Слышу же раскольниковъ отверзшихъ зло-
хульная „ уста своя, и аки псовъ лающихъ на
четвероконечный крестъ Христовъ , нарицаю-
ще того антихристовою печатью , и крыжемъ
римскимъ . Тѣмъ на злочестивое ихъ хуленіе ,
въ другой части книжицы сея , довольно от-
вѣщается. ГЛАВА VII. А о просФорахъ глаголемъ , яко ни въ
пяти просФорахъ , ни въ седми просФорахъ
совершается таинство , но въ единой , изъ нея-
же вземлется агнецъ. Ибо Московская и вся
Великороссійская церковь съ Греками утвер¬
ждаетъ , яко изъемлемыя отъ просФоръ части¬
цы о живыхъ и преставльшихся , тыя не пре¬
существляются въ тѣло Христово , но токмо
единъ агнецъ пресуществляется . Аще же час¬
тицы не пресущецтвляются , но токмо единъ
агнецъ: убо на единой токмо просФорѣ, на еди¬
номъ, глаголю , агнцѣ таинство совершается ,
а не на пяти или на седми просФорахъ , отъ
коихъ аще вынимаются частицы токмо воспо¬
минанія ради поминаемыхъ , а не пресущест¬
вленія ради . Дивно убо , почто споръ дѣется
въ расколыцикахъ о числѣ просФоръ. И въ пер¬
венствующей церкви . во дни Апостольскіе , на
единой токмо просФорѣ Лцтургіа совершашеся ,
якоже отъ самаго Христа Господа на тайнѣй
вечери предадеся . Послѣди же приложишаея