ЧАСТЬ ВТОРАЯ. РОЗЫСКЪ О РАСКОЛЬНИЧЕСКОМЪ УЧЕНІИ. По разсмотрѣніи перваго плода расколь¬
ническаго Брынскаго сада , и подлинномъ ро¬
зыскѣ вѣры ихъ неправовѣрной , предлежитъ
намъ другій ихъ плодъ , яко другое Содом¬
ское яблоко , ко испытанію , ученіе ихъ , еже
они , врази суще церкве Христовы , исходяще
отъ Брынскихъ сатанинскихъ гнѣздъ , сѣютъ
между правовѣрными по градѣхъ и весехъ отай,
яко плевелы посредѣ пшеницы. Сказуютъ Брыняне ученіе свое душеполез¬
но быти. Да положится убо Розыску сему основа¬
ніе сицевое: То ученіе душеполезно есть , въ которомъ
нѣсть лжи , ни еретичества , ни хуленія на
святыя вещи. Аще же въ коемъ ученіи обрящется ложь,
и еретичество и хуленіе на святыя вещи ; то
ученіе нѣсть душеполезное, но душевредное. Розыщемъ убо подлинно о ученіи расколь¬
ническомъ Брынекомъ сіе трое: 1) Есть ли ученіе ихъ не ложно? 2) Есть ли ученіе ихъ не еретичееко? 5) Нѣсть ли во ученіи ихъ хулы на
святыя вещи? Часть II. 12