иаша есть согласна съ< Греками , сице и книги
наши согласны будутъ съ ихъ книгами . Ис-
правляюще же реченія книжная , не премѣнили
вѣры : ибо реченія нѣкая книжная , старая ли
или новая , не суть вѣра , но реченія , якоже
прежде речеся. ГЛАВА IX. А что расколыцики глаголютъ , яко святіи
отцы по старымъ книгамъ спаслися , то они
отъ неразумія своего лгутъ : ибо святіи отцы
не по книжнымъ нарѣчіямъ и рѣчамъ спаслися ,
но по своему добродѣтельному житію . А мнози
въ нихъ бывали , которые и азбуки не умѣли ,
ниже рѣчей книжныхъ разсуждали . Не письмя
бо и реченіе каковое книжное, но богоугодное
житіе спасаетъ. Аще же бы по старымъ книгамъ святымъ
отцемъ надлежало спастися , то подобате имъ
по книгамъ не печатнымъ , но рукописнымъ
спастися ; понеже рукописныя книги давнѣе
печатныхъ , наченше отъ Владиміра даже до
Московскаго царства . И вси Россійстіи святіи
отцы , во дни великихъ князей, прежде царей
Московскихъ бывшій , не по печатнымъ , но по
рукописнымъ книгамъ читывали , не бывшимъ
еще въ Россіи книгамъ печатнымъ . И аще бы
въ тѣхъ книгахъ древнихъ состоялося спасе¬
ніе святыхъ отецъ , кромѣ житія ихъ добро¬
дѣтельнаго ; то и нынѣ бы не .подобало по
Чаетъ I. 4