— о самаго бо реченія того, Вѣра, истолковати не
умѣете. Научитеся у бо отъ святаго Апостола
Павла, въ посланіи къ Евреемъ, въ главѣ II,
въ стихѣ первомъ глаголющаго сице: есть вѣра
уповаемыхъ извѣщеніе, вещей обличеніе невиди¬
мыхъ (а). Которая Апостольская словеса святый
Іоаннъ Дамаскинъ читаетъ сице: есть в/ьра на-
дѣемыхъ ѵпостась (составъ), обличеніе Не¬ видимыхъ (б). А Златоустъ святый глаголетъ
сице: в/ъра убо есть взоръ безвѣстныхъ, въ тое-
жде видимымъ приводитъ извѣщеніе невидимая (в). Разумѣете ли силу словесъ сихъ, о Бры-
няне? Внятно ли вамъ еіе, яко вѣра есть извѣ¬
щеніе, или (по Дамаскину), ѵпостась веіщей не¬
видимыхъ? Аще не разумѣете, слышите убо
краткое, но ясное толкованіе Богословцовъ, гла¬
голющихъ сице: что есть вѣра, развѣ вѣровати,
чесого не видиши? Се толкованіе словеси (имени)
сего, Вѣра: вѣровати то, чесого не видиши;
Фого бо ради и нарицается вѣрою вѣра, яко
вѣруетъ то, чесого не видитъ. Еще ли кому
не внятно? да слышитъ убо пространнаго изъ¬
ясненія сицеваго. ГЛАВА II. Вѣра есть то, чесого очи твои плотскій
не видятъ, пи руцѣ твои осязаютъ, сердце же (а) Евр. 11, ст. 1. (б) Книг- 4, гл. 11 о вѣрѣ. (п) На нослаіг. къ Евр. бесѣд. 21, листъ 2978, глава 11.