— 37 — допустило себя обмануть ученію, разрушившему всѣ поста-
новленія Моисеевы! А еще болѣе удивительно то, что тѣ
евреи, которые открыли этотъ грубый обманъ и перестали
въ своей жизни слѣдовать Талмуду, совершенно хладнокров-
но смотрятъ на заблужденіе своихъ соплеменниковъ и изъ
своихъ интересовъ не заботятся объ истинѣ и наконецъ,
что еще хуже, своимъ участіемъ въ обрядахъ и церемоніяхъ
поддерживаютъ ихъ страшное заблужденіе. IV. Раввинскія Преданія о существованіи устнаго закона
и Синедріона отъ временъ Моѵсея не образуютъ
непрерывной цѣли. Мы чрезвычайно удивляемся, что умный и любознатель-
ный народъ еврейскій могъ поддаться грубому обману устна-
го закона. Всѣ его нелѣпые и ни съ чѣмъ не сообразныя по-
становленія, его невѣроятныя легенды, его деспотизмъ такъ
очевидны, что могутъ возбудитъ сомнѣніе въ самомъ легко-
вѣрномъ и слабоумномъ человѣкѣ. Чтобы доказать истинность талмудическаго устнаго пре-
данія необходимо представить цѣлый непрерывный рядъ сви-
дѣтелей этого преданія, начиная съ людей, получившихъ его
непосредственно отъ Бога и постепенно доводя 'до нашего
времери. Воѣ лица, получившія преданіе отъ пророковъ и пере-
давшія его потомкамъ, должны быть показаны вѣрно и
точно. Отсутствіе одного звена цѣпи, отсутствіе одного
свидѣтеля въ состояніи навести тѣнь подозрѣнія на рав-
винскія преданія и ослабить всѣ ихъ мнимыя положенія и
доказательства. Точно‘ также для доказательства метни-
нести, такъ называемаго, устнаго закона необходимо указать
не только на* отдѣльныя лица въ ихъ исторической нослѣдо- Соодіе Оідііігесі Ьу