77 всему Дону извѣстіе о предстоящемъ торжествѣ освященія
церкви въ честь Покрова Пр. Богородицы. На зовъ его от¬
кликнулись мѣстные старообрядцы, и «съѣзжались изъ Чер-
каскаго съ Дону, и изъ иныхъ городовъ многіе казаки, да и
Пафнутій и Ѳеодосій (попы) и иные многіе старцы были
же» 41). Освященіе церкви совершено было въ воскресенье,
21-го марта 1686 г., съ полной торжественностью, ради кото¬
рой поступились даже истиной. По-видимому, въ пустынѣ не
было діакона, но къ освященію, однако, явился изъ Льгова
діаконъ. Герасимъ * 48). Его приходъ объяснили чудеснымъ об¬
разомъ: одни говорили, что его привелъ ангелъ 49), а другіе,
что онъ ниспосланъ для этого случая съ неба 50). По¬
нятно, какое значеніе должна была получить Чирская пу¬
стынь, и не только на Дону. Еще важную услугу оказалъ
Досиѳей женской обители: онъ построилъ тамъ часовню,
въ которую пріѣзжалъ совершать богослуженіе для сестеръ 51 * * *).
Досиѳей, однако, не успокоился на этомъ: онъ продолжалъ всяче¬
ски возвышать свое дѣтище въ глазахъ своихъ единовѣрцевъ. 7-го января 1687 г. было «страшно и зѣло ужасно» ви¬
дѣніе нѣкоему юношѣ Іоанну, жившему недалеко отъ Чир-
ской пустыни, отецъ котораго, на смертномъ одрѣ, постригся
въ ней у отца Досиѳея. О видѣніи узнали иноки Чирской пу¬
стыни, и одинъ изъ нихъ записалъ его со словъ юноши.
Іоанну представилось во снѣ, будто ангелъ повелъ его по раю.
и въ немъ трепещущій юноша увидѣлъ авву Іова, основа¬
теля пустыни, отца Досиѳея «исповѣдающа, а самого Гос¬
пода прощающа и причащающа», и наконецъ отца своего. *7) Попъ Ермолай. Доп. въ А. И., т. ХП, № 17, стр. 130. 48> «За недѣлю до вербнаго воскресенья». Попъ Ермолай, Доп. къ А. И., т. ХП, № 17, стр. 130. — И. Алексѣевъ, Ист. о бѣгст. свящ., стр. 56. ") Слово о нѣкоемъ мужи именемъ Тимофеи. Приложеніе III, л. 50. “) 2-е иэвѣтное письмо на раскольниковъ отъ 1688 г. Доп. А. И. т. ХП, Л'17, стр. 151. м) Нафанаилъ въ допросѣ. Доп. въ А. И., т. XII, Л 17, стр. 236. Digitized by LjOoq іе