138 Такъ была утверждена на Дону старая вѣра 27). Вмѣстѣ
съ тѣмъ, приговоромъ войска развязывались руки раскольни¬
камъ и ихъ излюбленному атаману Самойлѣ Лаврентьеву. Свободнымъ въ своихъ дѣйствіяхъ почувствовалъ себя и
попъ Самойло: онъ сталъ теперь требовать отъ протопопа
Василія и попа Германа служенія по старымъ книгамъ; между
ними выходили частыя распри, а такъ какъ священники
продолжали упорствовать, то Самойло сталъ жаловаться на 3737) Подробно объ этомъ кругѣ говорятъ: протопопъ Василій—въ до¬
полненіи въ иввѣтнымъ письмамъ. Доп. къ Д. И., т. ХП, № 17,
стр. 19, и уличая Бирѣя Матвѣева. Тамъ же, стр. 189. — Ѳома Го¬
лодный, въ допросѣ. Д. Д. св. ХУП, 1688 г. 5, и Доп. въ А. И.,
т. XII, № 17, стр. 176.—Попъ Оамойла, въ допросѣ, Тамъ же, стр. 139, съ
пытки—тамъ же, стр. 187 и на очныхъ ставкахъ съ атаманомъ Са-
мойлой и Павломъ Чевуновымъ. Приложеніе V, № 9.—Важнымъ под¬
твержденіемъ ихъ словъ является повинная казака - раскольника
Ивашки Рабынина. Приложеніе У, № 10. — Раскольники подтверж¬
даютъ фактъ побіенія Василія Инжирова и Ѳомы Голоднаго, но
толкуютъ ихъ иначе, обвиняя перваго ивъ нихъ въ поруганіи каза¬
ковъ, «что, по его словамъ, онъ не нашелъ добраго человѣка отъ
Пяти-Избъ». (Баваки - раскольники: Бирѣй Матвѣевъ, въ допросѣ.
Доп. къ А. И., т. ХП, № 17, стр. 156; Самойла Лаврентьевъ, въ
допросѣ. Приложеніе У, № 9. Ивашка Сапожникъ, Ивашка Рабы-
нпнъ, въ первомъ допросѣ, и Петрушка Рыковскій. Доп. къ А. И.,
т. XII, № 17, стр. 162 и 165); но его спасъ Самойла Лаврентьевъ*
Ѳому Голоднаго били, по словамъ Петрушки Рыковскаго (Доп. въ
къ А. И., т. ХП, № 17, стр. 164) за то, что онъ бранилъ Бирѣя рас¬
кольникомъ. Самъ Бирѣй обвинялъ Ѳому въ томъ, что онъ замыш¬
ляетъ идти походомъ на Москву. Всѣ эти обвиненія Ѳома разъяснилъ
въ Доп. къ А. И., т. ХП, № 17, стр. 176, а на поставленный каза¬
камъ въ п. 9 (или, собственно, 10, такъ какъ одинъ пунктъ пропу¬
щенъ въ изданіи) вопросъ по обвиненію Василія Инжирова въ пору¬
ганіи войска никто изъ казаковъ не отвѣтилъ. Поэтому, пр іимая во
вниманіе показаніе атамана Самойды, признаніе Ивана Рабынина, попа
Самойлы, и согласіе съ этими показаніями казаковъ, не-раскольнивовъ,
мы рѣшились передать этотъ эпиводъ согласно ихъ показаніямъ. По
вопросу же о кругѣ, бывшемъ при Иванѣ Семеновѣ для утвержденія
старой вѣры, на который постоянно ссылаются раскольники,—см. При¬
ложеніе IV. Digitized by L^ooQie