БЕСѢДА о томъ, что не безопасно дм слушателей молчать о ска¬
занномъ въ церкви, и для чего Дѣянія читаются въ пятидесятницу,
и почему Христосъ по воскресеніи являлся не всѣмъ, и о томъ,
что яснѣе лицезрѣнія Онъ представилъ доказательства во¬
скресенія посредствомъ знаменій апостоловъ. 1. Большую часть долга, который мы приняли на себя по над- »7
писанію Дѣяній Апостольскихъ, мы уплатили вамъ въ пред¬
шествовавшіе дни; но такъ какъ еще остался отъ него небольшой
остатокъ, то я рѣшился уплатить вамъ и его сегодня. А тща¬
тельно ли вы храните сказанное и съ великою ли ревностію со¬
блюдаете, объ этомъ знаете вы, получившіе серебро и имѣющіе
отдать въ этомъ серебрѣ отчетъ Господу въ тотъ день, когда тѣ,
которымъ ввѣрены таланты, будутъ призваны и станутъ давать
отчетъ,—когда Христосъ, пришедши, потребуетъ это серебро отъ
торговцевъ съ приращеніемъ. Подобагие убо тебѣ, сказалъ Господь,
вдати сребро Мое торжникомъ: и пришедъ Азъ взялъ былъ его съ ли¬
хвою (Матѳ, ххѵ, 27). О, великое и неизреченное человѣколюбіе
Владыки! Запрещая людямъ брать лихву, Онъ самъ требуетъ ли¬
хвы. Почему? Потому, что та лихва неодобрительна и достойна
осужденія, а' эта похвальна и достойна великаго одобренія. То
приращеніе, разумѣю денежное, причиняетъ вредъ и получающему
и дающему, губитъ душу получающаго и увеличиваетъ бѣдность
дающаго. Подлинно, что можетъ быть жесточе того, когда кто-ни¬
будь извлекаетъ для себя выгоду изъ бѣдности ближняго и поль¬
зуется несчастіями братій; когда кто-нибудь, показывая видъ че¬
ловѣколюбія, оказываетъ всякое безчеловѣчіе, и, невидимому про¬
стирая руку, ввергаетъ въ пропасть нуждающагося въ помощи?
Что дѣлаешь ты, человѣкъ? Не для того пришелъ къ твоимъ
дверямъ бѣдный, чтобы ты увеличилъ его бѣдность, но чтобы ты
избавилъ его отъ бѣдности, а ты дѣлаешь то же, что дѣлаютъ
примѣшивающіе ядъ къ лѣкарствамъ. Какъ тѣ, примѣшивая ядъ 98
къ обыкновенной пищѣ, дѣлаютъ незамѣтнымъ свой умыселъ,
такъ и эти, подъ видомъ человѣколюбія скрывая гибельное ли¬
хоимство, не даютъ замѣтить вредъ имѣющимъ пить это смер¬
тоносное лѣкарство. Поэтому благовременно приложить сказанное
о нѣкоторомъ грѣхѣ и къ тѣмъ, которые отдаютъ въ ростъ и бе¬
рутъ взаймы. Что же сказано объ этомъ грѣхѣ? На время, сказано,
наслаждаетъ гортань: послѣди же горчае желчи обрящеши и изощ-