Библиотека / Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897
IV век, V век, XIX век, Иоанн Златоуст, Святые отцы

Иоанн Златоуст

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3

Полное собрание творений святаго отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольскаго. Т.3. — СПб., 1897

1897
828
Оставить комментарий
Содержание

Книга 1

I. БЕСЕДА на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскивавшем сто динариев (Матф. XVIII, 23-35), и о том, что злопамятство хуже всякого греха.

II. БЕСЕДА на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39)

III. О ЖИЗНИ ПО БОГУ И НА СЛОВА: «Тесны врата»... и пр. (Мф. 7:14), и изъяснение молитвы: «Отче наш»

IV. БЕСЕДА о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом

V. БЕСЕДЫ О НАДПИСАНИИ КНИГИ ДЕЯНИЙ

1. БЕСЕДА о тех, которые не пришли в церковное собрание; о том, что не должно оставлять без внимания надписания божественных писаний; о надписи на жертвеннике и о новопросвещенных

2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знамений

3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещенным

4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостолов

VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН

1. БЕСЕДА по прочтении места: «Савл же, еще дыша угрозами и убийством» (Деян. 9:1), когда все ожидали, что будет сказана беседа на начало 9 гл. Деяний, - о том, что призвание Павла есть доказательство воскресения

2. БЕСЕДА к роптавшим на продолжительность поучений и к тем, которые недовольны были краткостью их; об имени Савла и Павла, и о том, для чего первый человек назван был Адамом, - что это было полезно и благотворно, - и к новопросвещенным

3. БЕСЕДА к упрекавшим за обширность вступлений, и о том, что терпеть упреки полезно; также, для чего Павел переименован не тотчас, как только уверовал, - что эта перемена произошла с ним, не по принуждению, но по свободной воли его; И на слова: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня? » (Деян.9:4)

VII. БЕСЕДА о скорбях на слова Апостола: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение» и пр. (Рим.5:3)

VIII. БЕСЕДА на слова Апостола: «Знаем, что любящим Бога, все содействует ко благу» (Римл.8:28), о терпении и о том, сколько пользы от скорбей

IX. БЕСЕДА против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве

X. БЕСЕДЫ о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)

СЛОВО 1-е

СЛОВО 2-е об Акиле и Прискилле и о том, что не должно худо говорить о священниках Божиих

XI. БЕСЕДЫ О БРАКЕ

1. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену» (1Кор.7:2)

2. БЕСЕДА на слова: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так» (1Кор.7:39-40)

3. Похвала Максиму, и о том, каких должно брать жен

XII. БЕСЕДА на слова апостола: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море» (1Кор.10:1)

XIII. БЕСЕДА на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)

XIV. БЕСЕДА о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения

XV. БЕСЕДА на слова апостола: «имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и на слова: «веровал, и потому говорил» (Пс.115:1), и о милостыне

XVI. БЕСЕДА на слова апостола: «Но, имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и против манихеев и всех, порицающих ветхий завет и отделяющих его от нового, и о милостыне

XVII. БЕСЕДА еще на те же слова: «Имея тот же дух веры, как написано» (2Кор.4:13), и почему все вообще пользуются благами, и о милостыне

XVIII. БЕСЕДА на слова апостола: «О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию!» (2Кор.11:1)

XIX. БЕСЕДА против тех, которые злоупотребляют апостольским изречением: «как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно» (Флп.1:18), и о смирении

XX. БЕСЕДА на слова: «Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя» (1Тим.5:9), и о воспитании детей, и о милостыне

XXI. БЕСЕДА об Илии и вдовице, а также и о милостыне

XXII. БЕСЕДА о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

XXIII. БЕСЕДА о том, что не должно разглашать грехов братий и молиться о вреде врагам

XXIV. БЕСЕДА о том, что никому не должно отчаиваться, ни молиться о вреде врагам, ни падать духом, не получая просимого; также к мужьям о сохранении мира с женами

XXV. БЕСЕДА сказанная в старой церкви на слова апостола: «Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему» (Гал.2: 11), и (в ней святитель) доказывает, что это событие было не распрею, а делом распорядительности

Книга 2

XXVI. БЕСЕДЫ на Евтропия евнуха, патриция и консула

БЕСЕДА 1

БЕСЕДА 2. Когда Евтропий, найденный вне церкви, был схвачен, и о садах и писаниях, и на слова: «Стала царица одесную Тебя» (Псал.44:10)

XXVII. БЕСЕДА когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку, и Гайна вышел из города, и о сребролюбии

XXVIII. СЛОВО о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь

XXIX. СЛОВО о принятии Севериана

XXX. СЛОВО О МИРЕ произнесенное еп. Северианом, когда он принят был блаженным Иоанном, епископом Константинопольским

XXXI. БЕСЕДА пред отправлением в ссылку

XXXII. БЕСЕДА по возвращении из изгнания

XXXIII. БЕСЕДА когда отправлялся в ссылку

XXXIV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXV. БЕСЕДА по возвращении из первой ссылки

XXXVI. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки

XXXVII. Слово о том, что кто сам себе не вредит, тому никто вредить не может

XXXVIII. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев

ПИСЬМА К РАЗНЫМ ЛИЦАМ

БЕСЕДА На праздник Пасхи

Сомнительные произведения (spuria), приписываемыя св. Иоанну Златоусту

ОГЛАВЛЕНИЕ

OCR
820 ТВОРВНІЯ ОВ. ІОАННА 8ЛАТОУОТАГО. 7вб—6 ражая укрѣпленія еретиковъ, низлагаетъ помышленія и всяко возно¬
шеніе, взимающееся на разумъ Божій (2 Кор. х, 5). Но чтобы вамъ
узнать ото не отъ нашего, но отъ его языка, прекратимъ наше
слово, возсылая славу Отцу, подающему такихъ учителей; ибо
Бму слава во вѣки вѣковъ. Аминь. СЛОВО на Святую Пасху. 7вб—e 1. Всѣмъ намъ сегодня благовременно воскликнуть словами блаженнаго Давида: кто возглаголетъ силы Господни, слышаны со¬
творить вся хвалы Его (Псал. сѵ, 2)? Вотъ наступилъ у насъ вож¬
делѣнный и спасительный праздникъ, день воскресенія Господа
нашего Іисуса Христа, основаніе мнра, начало примиренія, пре¬
кращеніе вреждебныхъ дѣйствій, разрушеніе смерти, пораженіе
діавола. Сегодня люди соединились съ ангелами, и облеченные
тѣломъ вмѣстѣ съ безтѣлесными силами теперь возносятъ пѣсно¬
пѣнія. Сегодня ниспровергнута власть діавола, сегодня разру¬
шены узы смерти, уничтожена побѣда ада; сегодня благовременно
■ сказать также слѣдующее пророческое изреченіе: гдп ти, смерто,
7G7 жало? Гдѣ ти, аде, побѣда (1 Кор. хѵ, 56. 0с. хш, 14)? Сегодня
нашъ Владыка Христосъ сокруши врата мѣдная (Ис. хьѵ, 2)
н порагилъ самое лице смерти. Что я говорю: лице? Самое имя
ея Онъ измѣнилъ, потому что она уже не называется смертію,
но успокоеніемъ и сномъ. Прежде пришествія Христова и крест¬
наго домостроительства (нашего спасенія) самое названіе смерти
было страшно. Такъ первый человѣкъ за великое наказаніе услы¬
шалъ слѣдующій приговоръ: въ онъ же аще день снѣсте, смертію
умрете (Быт. п, 17). И блаженный Іовъ назвалъ ее тѣмъ же име¬
немъ, сказавъ: смерть мужу покой (Іов. ш, 23). И пророкъ Да¬
видъ сказалъ: смерть грѣшниковъ люта (Псал. хххш, 22). И не
только смертію называлось разлученіе души съ тѣломъ, но и
адомъ. Послушай, что говоритъ праотецъ Іаковъ: сведете старость
мою съ пеналію во адъ (Быт. хьп, 88); также пророкъ: раэверзе адъ
уста своя (Ис. г, 14); и еще другой пророкъ говоритъ: избавилъ
еси мя отъ ада преисподнлъйшаго (Пс. ьхххѵ, 13); и во многихъ
мѣстахъ Ветхаго Завѣта найдешь, что переселеніе отсюда назы¬
вается смертію и адомъ. Когда же Христосъ Богъ нашъ прине¬
сенъ былъ въ жертву и совершилось воскресеніе, то человѣко-