БЕСѢДА по прочтеніи мѣста: Савлъ же еще дыхая прощеніемъ и убій¬
ствамъ (Дѣян, хі, 1), когда всѣ ожидали, что будетъ сказана
бесѣда на начало іх гл. Дѣяній,—о томъ, что призваніе Павла
есть доказательство воскресенія. 1. Можно ли это снести? Можно ли стерпѣть? Собраніе у насъ на
съ каждыхъ днемъ становится меньше. Городъ полонъ людей, а
церковь пуста; площадь, театры и портикъ полны, а домъ Божій
пусть. А лучше, если сказать правду, городъ пустъ, а церковь
полна людей. Людьми называть должно не тѣхъ, которые на пло¬
щади, а васъ, которые въ церкви; не тѣхъ безпечныхъ, а васъ-
усердныхъ; не тѣхъ, которые пристрастились къ житейскому, а
васъ, которые житейскому предпочитаете духовное. Не тотъ чело¬
вѣкъ, у кого есть тѣло и голосъ человѣческій, а тотъ, у кого 114
есть душа человѣческая и душевное настроеніе. А о душѣ чело¬
вѣческой ничто такъ не свидѣтельствуетъ, какъ любовь къ слову
Божію; равно ничто такъ не показываетъ и не обличаетъ души
скотоподобной и неразумной, какъ пренебреженіе къ слову Божію.
Хочешь знать, что небрегущіе о слышаніи слова Божія, этимъ
небреженіемъ, потеряли человѣчество (то «!ѵ<п dlvBpwmi), и утра¬
тили самое природное достоиство свое? Скажу вамъ не свое слово,
но пророческое реченіе, подтверждающее мою мысль, чтобы вы
видѣли, что нелюбящіе духовныхъ словъ не могутъ быть и
людьми, чтобы вы видѣли, что городъ у насъ обезлюдѣлъ. Громо¬
гласнѣйшій Исаія, этотъ созерцатель чудныхъ видѣній, удостоив- ш
пгійся еще во плоти видѣть серафимовъ и слышать ту таинствен¬
ную пѣснь,—онъ, вошедши въ многолюдную столицу іудейскую,
то есть, въ Іерусалимъ, стоя на срединѣ площади, тогда какъ
окружалъ его весь народъ,—желая показать, что не слушающій
пророческихъ словъ не-человѣкъ, взывалъ такъ: пріидохъ, и не
бяше человѣка; звахъ, и не бѣ послушающаго (Ис. L, 2). И въ до¬
казательство, что онъ сказалъ это, не по совершенному недостатку
присутствующихъ, но изъ-за безпечности слушателей, послѣ словъ:
пріидохъ, и не бяше человѣка, прибавилъ: и не бѣ послушающаго.
Стало быть, присутствующіе были, только не считались присут¬
ствующими, потому что не слушали пророка. Поэтому онъ, какъ
пришелъ, и не бяше человѣка, звалъ, и не бѣ послушающаго, обра¬
щаетъ рѣчь въ стихіямъ, и говоритъ: слыши, небо, и внуши, звмле
(Ис. і, 2). Я, говоритъ, посланъ къ людямъ,—къ людямъ, имѣю¬
щимъ умъ; но такъ какъ нѣтъ у нихъ ни разсудка, ни чувства,
