16 ТВОРЕНІЯ СВ. ІОАПНЛ ЗЛАТОУСТАГО. сердецъ вашихъ (Матѳ, хѵіп, 35), такъ говорить' и въ другомъ
мѣстѣ: аще отпущаете человѣкомъ согрѣшенія ихъ, отпуститъ и
вамъ Отецъ вашъ небесный (Матѳ, ѵі, 14). Итакъ, чтобы намъ и
здѣсь проводить жизнь тихую и безмятежную, и тамъ получитъ
прощеніе и оставленіе (грѣховъ), будемъ только дѣятельно стараться
о примиреніи со всѣми врагами, какихъ только имѣемъ. Такимъ
образомъ мы преклонимъ на милость къ себѣ и Владыку нашего,
хотя бы и согрѣшили безъ числа, и получимъ будущія блага,
которыхъ да сподобимся всѣ мы по благодати и человѣколюбію
Господа нашего Іисуса Христа, Которому слава и держава во вѣки
вѣковъ. Аминь. БЕСЪДА НА СЛОВА: „Отче, аще возможно есть, да мимо идетъ отъ Мене чаша сія:
обаче не яноже Азъ хощу, но яноже Ты“ (Мате, ххм, 39) 1). "i 1. Глубокую рану нанесли мы недавно хищникамъ іі любо-
стяжатслямъ, не для того, чтобы повредить имъ, но чтобы испра¬
вить ихъ, не но ненависти къ людямъ, но по отвращенію къ по¬
рокамъ. Такъ и врачъ разрѣзываетъ рану не по непріязни къ
больному тѣлу, но желая истребить болѣзнь и язву. Сегодня же
дадимъ имъ немного успокоиться, чтобы они отдохнули отъ боли
и чтобы, получая непрестанные удары, они не отвратились отъ
врачеванія. Такъ поступаютъ и врачи: послѣ разсѣченій они при
кладываютъ пластыри и лѣкарства и медлятъ нѣсколько дней,
придумывая средства, облегчающія боль. Подражая имъ, и мы
сегодня дадимъ отдыхъ тѣмъ людямъ, чтобы они извлекли пользу
изъ нашей бесѣды, и будемъ вести рѣчь о догматическихъ исти¬
нахъ обративъ вниманіе на прочитанное. Въ самомъ дѣлѣ мно¬
гіе, я думаю, недоумѣваютъ, почему Христосъ сказалъ это; а мо¬
жетъ быть и имѣющіеся въ наличности еретики злонамѣренно
пользуются сказаннымъ и чрезъ это многихъ изъ простѣйшихъ
братій доводятъ до паденія. . И такъ мы и этимъ заградимъ доступъ, и недоумѣвающихъ
избавимъ отъ безпокойства и смущенія; взявъ сказанное, изрече¬
ніе, займемся имъ и войдемъ въ глубину его мыслей. Недоста¬
точно вѣдь одного чтенія, если вмѣстѣ съ тѣмъ не будетъ и ра¬
зумѣнія. Такъ и евнухъ Кандакіп читалъ, но пока не пришелъ
учитель, который объяснилъ ему то, что онъ читалъ, дотолѣ не *) Полное заглавіе этой бесѣды слѣдующее: Отче, аще... Tw; и противъ
маркіонитянъ и манихеевъ, и о томъ, что не должно вызываться на опасности) но
предпочитать вапеой волк—оолю Ложію*
