Б E С Ъ Д А противъ непришедшихъ въ собраніе и на слова апостола: Аще
алчетъ врагъ твой, ухлѣби его (Римл, хіі, 20), и о злопамятствѣ. 1. Нисколько, кажется, иы не имѣли успѣха, предложивъ вамъ 171—172
недавно пространную рѣчь о ревности къ собраніямъ (церковнымъ);
церковь у насъ опять остается безъ чадъ. Поэтому опять я при¬
нужденъ быть строгимъ и тяжелымъ, — укорять присутствующихъ,
осуждать отсутствующихъ; послѣднихъ за то, что они не оста- _
вляютъ своей лѣности, а васъ за то, что нераднте о спасеніи
братій. Я принужденъ быть тяжелымъ и строгимъ не для себя п
собственнаго своего пріобрѣтенія, но для васъ и вашего спасенія,
которое для меня дороже всего. Кто хочетъ, пусть огорчается и
называетъ меня тяжелымъ и безстыднымъ; но я не перестану по¬
стоянно твердить объ одномъ и томъ же, потому что для меня
нѣтъ ничего лучше такого безстыдства. Можетъ быть, подлинно
можетъ быть, что вы, устыдившись если не другого чего, то по
крайней мѣрѣ итого, чтобы не слышать непрестанно напоминанія
объ одномъ и томъ же, будете когда-нибудь имѣть попеченіе о
вашихъ братіяхъ. Какая мнѣ польза отъ похвалъ, если я не буду
видѣть васъ преуспѣвающими въ добродѣтели? И какой мнѣ вредъ
отъ молчанія слушателей, если я буду видѣть возрастающимъ
ваше благочестіе? Похвала проповѣднику — не рукоплесканіе, но
ревность слушателей о благочестіи, не шумъ во время слушанія,
но усердіе во всякое время. Шумное одобреніе, какъ только вышло
изъ устъ, то разсѣеваясь въ воздухѣ изчезаетъ, а исправленіе
слушателей доставляетъ неоскудѣвающую и безсмертную награду
и говорящему и слушающимъ. Крикъ вашего одобренія дѣлаетъ 173
говорящаго славнымъ здѣсь, а благочестіе вашей души достав¬
ляетъ учителю дерзновеніе предъ престоломъ Христовымъ. Поэтому,
если кто изъ говорящихъ желаетъ чего-нибудь, то пусть желаетъ
не рукоплесканій, но пользы слушателей. Не маловажное зло—не¬
радѣніе о братіяхъ, но достойное крайняго мученія и неизбѣжнаго
наказанія. Это показалъ примѣръ зарывшаго талантъ въ землю. Онъ не подвергся никакому осужденію за собственную жизнь и не
сдѣланъ ничего худого въ скрытіи таланта, потому что возвра-
тиль его цѣлымъ; и однако оказался виновнымъ въ способѣ упо¬
требленія денегъ. Онъ не удвоилъ ввѣреннаго, и за это былъ на¬
казанъ. Отсюда видно, что, хотя бы мы были усердны и внима¬
тельны, хотя бы имѣли великую охоту къ слушанію божѳствен-
н Писаній, этого не достаточно для нашего спасенія. Должно
