ТВОРЕНІЯ СОМНИТЕЛЬНЫЯ (SPURIA), ПРИПИСЫ¬
ВАЕМЫЯ ОВ. ІОАННУ ЗЛАТОУСТУ. На Вознесеніе Господа нашего Іисуса Христа. БЕСѢДА ПЕРВАЯ. НЕРАЗРЫВНО и непоколебимо соединились между собой три 7пі
удивительныхъ чуда, неизвѣстныхъ отъ начала времени и
£ превосходящихъ силы самой природы нашей. Да, тройной
# канатъ не легко разорвать. Чудеса эти слѣдующія: рожденіе
' незамужнею матерію, воскресеніе послѣ тридневной смерти,
вознесеніе плоти на небеса. Исторія знаетъ рождающихъ неплод¬
ныхъ женщинъ, однакожъ, рождающихъ не внѣ брачнаго соедине¬
нія; знаетъ воскресавшихъ мертвецовъ, но воскресавшихъ не для без¬
конечной жизни; знаетъ возносящагося пророка, но возносящагося
какъ бы на небо, т. е., не на истинное небо. Илія перемѣнилъ одно
мѣсто на другое, а Спаситель восшелъ туда же, откуда и нисшелъ,—
восшѳлъ въ присутствіи мужей и женщинъ, во множествѣ созер¬
цавшихъ Его до тѣхъ поръ, пока ихъ пристально смотрѣвшія въ
высоту очи не ослабѣли, при чемъ ангелы дали имъ свидѣтель¬
ство касательно того, что они видѣли, и предвозвѣстили второе
Его пришествіе. И ее, говоритъ Писаніе, мужа два етаета предъ 7«
ними во одежди бплп, иже и рехоста: мужіе Галилейетіи, что
стоите вряще на небо? и проч. (Дѣян, і, 10—11). О, сколь много
совершено благимъ Господомъ ради лукавыхъ рабовъ, для ихъ
спасенія! Онъ ннсшелъ съ небесъ, восшелъ на небеса, снова при¬
детъ съ небесъ. Но какъ придетъ? Не другую воспріявъ ипостась,
а въ плотскомъ образѣ, въ ’ человѣческомъ видѣ; однакожъ, не