ВВОДА О ТОМЪ, ЧТО НЕ ДОЛЖНО РАЗГЛАШАТЬ ГРѢХОВЪ БРАТІЙ. 365 потому что облеченъ былъ славою, — тѣмъ болѣе наши тѣла, пе-
решедши въ высшее и лучшее состояніе, не будутъ ни въ чемъ
этомъ нуждаться. Поэтому-то и самъ Господь, когда воскресъ, то
одежды свои оставилъ во гробѣ и въ пещерѣ погребальной, а
тѣло воскресилъ нагимъ, окруженнымъ несказанною славою и 353—354
блаженствомъ. Зная это, возлюбленные, и будучи вразумлены
словами и научены глазами, станемъ вести такую жизнь, чтобы,
какъ восхищены будемъ на облакахъ, всегда жить вмѣстѣ съ
Нимъ, и, спасшись Его благодатію, наслаждаться вѣчными бла¬
гами, которыя да получимъ всѣ мы во Христѣ Іисусѣ Господѣ
нашемъ, съ Которымъ Отцу, со Святымъ Духомъ, слава, держава,
честь, поклоненіе, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь. ВЕСЪДА о томъ, что не долишо разглашать грѣхоаъ братій и молиться о вредѣ врагамъ. 1. Ублажаю васъ, возлюбленные, за усердіе, съ какимъ вы 353-354
стекаетесь въ отеческій домъ. Изъ этого усердія я съ увѣрен¬
ностію заключаю и о душевномъ вашемъ здоровьѣ, потому что
церковное училище есть дивная лѣчебница, лѣчебница не для
тѣлъ, но для душъ. Она—духовна и исцѣляетъ не раны тѣлесныя,
но грѣхи душевные; а для этихъ ранъ, грѣховъ, врачество¬
слово. Это врачество составлено не изъ растеній земныхъ, но изъ
глаголовъ небесныхъ; его приготовили не руки врачей, но уста 365
пророковъ. Потому-то оно и всегда дѣйствительно; ни отъ продол¬
жительности времени не ослабѣваетъ, ни отъ упорства болѣзней
не теряетъ силу. Лѣкарства врачей имѣютъ оба эти недостатка:
свѣжія они оказываютъ свою силу, а когда пройдетъ много вре¬
мени, они, подобно состарившимся тѣламъ, становятся слабыми;
часто также и упорство болѣзней лишаетъ ихъ силы, потому что
они—лѣкарства человѣческія; а божественное врачество не таково,
но и по прошествіи долгаго времени сохраняетъ всю свою силу. Съ того времени, какъ жилъ Моисей (ибо отъ него начало Пи¬
саній), оно уврачевало столько людей, и не потеряло своей силы;
и никакая болѣвнь никогда не дѣлала его недѣйствительнымъ.
Подучать это врачество нужно не платою серебра, но кто имѣетъ
искреннее желаніе и расположеніе, тотъ и получаетъ его себѣ все¬
цѣло. Поэтому и богатые и бѣдные одинаково пользуются этимъ
врачествомъ. Тамъ, гдѣ нужно платить деньги, богатый получаетъ
пользу, а бѣдный часто уходитъ, не получивъ пользы, потому что
