—
102 —
го мѣста, гдѣ апостолъ допускаетъ второбрачіе. Нѣтъ нуж-
ды цѣликомъ переписывать изъ той книги то, что ты сама
можешь прочесть тамъ. Но прежде нежели закончу письмо,
хочу сказать тебѣ только одно: каждодневно думай ο томъ,
что ты должна умереть и никогда не будешь помышлять ο
второмъ бракѣ.
52. Письмо къ Аманду.
Поистинѣ святому и достопочтеннѣйшему господину бра-
ту Амапду пресвитеру Іеронимъ.
Короткое письмо не можетъ исчерпать обширныхъ во-
просовъ и сжать въ тѣсныхъ предѣлахъ слова то, что рас-
ширяется въ мысляхъ. Ты спрашиваешь, что означаютъ въ
Евангеліи отъ Матѳея слѣдующія слова: не пецытеся убо
нα утрій; довлѣетъ дневи злоба ею (Матѳ. 6, 34). Слово:
утрій въ священномъ писаніи означаетъ будущее время;
такъ Іаковъ въ книгѣ Бытія говоритъ: и послушаетъ
мене
правда моя въ утренній день (Быт. 30 . 39). И когда два
колѣна Рувимово и Гадово и половина колѣна Манассіина
соорудили олтарь и послано было къ нимъ посольство отъ
всего Израиля, и Финеесъ первосвященникъ спросилъ ихъ,
зачѣмъ они соорудили олтарь,—то они отвѣчали: затѣмъ,
чтобы заутра у дѣтей нашихъ не было отнято участіе въ
богопочтеніи (Іис. 22 . 22). И иного подобныхъ изреченій
ты найдешь въ Ветхомъ Завѣтѣ. И такъ Тотъ, Кто за-
претилъ намъ дуиать ο будущеиъ, позволилъ однакоже за-
ботиться ο настоящемъ, по причинѣ скоротечности человѣ-
ческой жизни. Α слова Господни: довлѣетъ дневи злоба
ею
(Матѳ. 63 . 4) понимай такъ: довольно намъ помышлять ο