45
ТодыСо могу сказать тебѣ. Спросишь еще у менд
объ умѣ, ο неизреченномъ .единеніи ? Но"разсуждая
ο Богѣ, смертные, любите мѣру въ словѣ! Если убѣ-
дилъ я тебя,—хорошо! Α если продолжаешь чернить
бумагу мвогими тысячами стиховъ ; то вотъ въ не
многихъ стихахъ начертаю сіи висьмена, на твоихъ
скрижаляхъ, моимъ писаломъ, на которомъ вѣтъ ня-
чего чернаго.
%
ПРОТИВЪ АПОЛЛИНАРІЛ.
Знаемъ, что высочайшій Умъ все человѣческое
естество сложилъ изъ трехъ составныхъ частей:
взъ души, ума и дебелаго тѣла. И сдерва создалъ
Онъ цѣлаго Адама, кромѣ грѣха. Α когда человѣкъ
ве сталъ Богомъ, самъ Богъ, въ чееть мою , со-
дѣлался совершенвымъ человѣкомъ, ^чтобы , иосред-
ствомъ воспринятаго возсоздавъ дарованное , уни-
чтожить осуждевіе всецѣлаго грѣха, и чрезъ Умер-
шаго умертвить умертвившаго. Богъ отъ вачала
простъ; ПОТОІМЪ сопряжевъ съ человѣчествомъ, а по-
томъ пригвожденъ богоубійствевными руками;— та-
ково тебѣ учевіе ο Богѣ, вступившемъ въ едивеніе
съ нами! Божіе Слово , равво какъ и. Отецъ у отъ
начала было Богъ, и Творецъ всяческихъ , превыс-
шій времеяи, и страданій, и тѣла. Когда же чело-
вѣкъ нораженъ древомъ познанія, и завиеть напала
ва ^се наше естество, какъ удобоуловимое д под-
вергшееся осужденію ; тогда^ чтобы низложить пре-
возношеніе зависти и возсрздать поврежденвый об«