40
Ο ПРОМЫСЛЬ
ІІрочь отъ меня тѣ, которые отрицак?тъ Божество,
которые этого невыразимаго благоустройства во
вселеввой не лриписываютъ викакой всезиждуиіей
и всесодержащей Сущности ! Нрочь отъ меня и тѣ,
которые иризнаютъ цѣлый рой брговъ, или влады-
чество добрыхъ и злыхъ духовъ ! Прочь отъ меня
и тѣ, которые отридаютъ Промыслъ, какъ будто бо-
ясь получить спасеяіе отъ Бога; а вапротивъ того,
все въмірѣ или приписываютъ вепостоянному стре-
млевію, или подчивяютъ движевію звѣздъ. HQ какъ
и кѣмъ приводятся въ движеніе звѣзды ? Если Богъ
ихъ движетъ то дочему первовачальво то,что вра-
щаетъ Богъ ? Кто связалъ что вибудь, тотъ можетъ
и развязать. Α если не Богъ движетъ какъ имъ
уставовиться при безначаліи, или при борйбѣ съ
Совершёввѣйшвмъ ? И какъ же ве быть здѣсь борь-
бѣ? Ибо отрицавіе Промысла есть мятежъ противъ
Брга. Развѣ скажешь, что и Богъ подчивеяъ судь-
бѣ, и невольно весетъ ва Себѣ васильртвенныя узы!
Такъ эти умствователи запутываются въ собствен-
выхъ своихъ учевіяхъ.
Но у насъ единый Богъ правитъ этою вселенцрй,
какъ Ему угодно; Самъ, по собственнымъ Своимъ
мавовеніямъ и заковамъ, премудро вриводитъ все
въ движеніе и взаимяое сопряжеяіе , хотя , по ви-
димому, и ве все идетъ благопоспѣшно. Ибо, и въ
древности и вынѣ, мяогимъ изъ самыхъ мудрыхъ
затруднителъными казались примѣчаемыя въздѣшней
жизни несообразности. И нужно ли неречислять