118
тогда развѣ вредпочту вищему и мудрому , когда
человѣка крѣпкаго силами, во яомѣшавваго въ умѣ,
соглашусь лредвочесть здравому умомъ, хотя и
худосильяому.
2.
Пусть одивъ, имѣя у себя мвого врачевства вро-
тивъ страдавій, тяжко болевъ ; а другой, ве имѣя
ви одвого врачевства, весьма здоровъ : котораго изъ
вихъ станешь ты ублажать ? Очевидво, .здороваго;
а зваю , что то же скажетъ и всякій. Такъ и чело-
вѣка, который имѣетъ вужду въ вемвогомъ, хотя
овъ и очеяь бѣдевъ, предпочти богатому и девь-
гами и страстями.
НА ТЕРПѢНІЕ.
1.
Поелику ты вападаешь на меня страждущаго бо-
лѣзнію ; то выслушай вѣсколько словъ, υ прійми отъ
мевя урокъ. Мвѣ лучше извемогать, вежели тебѣ
быть въ силѣ. Я, который поставлевъ очищать зло-
яравныхъ, знаю, что болѣзвь для меня очвститель-
ный огвь, хотя есть и высшая тайва страданій. Луч-
ше такъ думать , вежели, оставаясь осквервенвымъ,
въ суетвой вадмеввости сдѣлать себѣ какой вибудь
вредъ. Но ты весьма худъ, и ве сознаешь болѣзни»
Чтобъ истребилась въ тебѣ эта болѣзнь, вока ти ве
умеръ, ова должва извлечь у тебя много слезъ предъ
Богомъ» Ибо если свѣтъ таковъ; то какова бу-
детъ тма ?