Г л а в а 12
З Н А М Е Н И Е 6. Я к о т о й а н т и х р и с т ц а р е м и б о г о м
прозовется и покажется,
п о н е ж е дивная чудеса в мечтании

содеет

В первом з н а м е н и и показахом от п р о р о к а Даниила, како яви ему
Дух С в я т ы й ч е т ы р е в е л и к а я царства, и ж е е д и н о п о другом преемс т в о в а т и х о т я щ а до с к о н ч а н и я м и р а . Сие же о т к р ы с я ему о б р а з о м
ч е т ы р е х з в е р е й из м о р я и с х о д я щ и х . В сем ж е з н а м е н и и п о к а з а т и
п о т щ и м с я я в л е н и е е д и н а г о з в е р я , р е к ш е ч е т в е р т а г о , я к о и достой­
но, р е ч е убо Д а н и и л : «Видех и се з в е р ь ч е т в е р т ы й , горд и с т р а ш е н ,
и к р е п о к излиха, зубы его ж е л е з н и и велии, и н о г т и м е д я н и , я д ы й и
о т о н ч е в а я , останок ж е ногами п о п и р а ш е . Тойже различался излиха
паче всех з в е р е й п р е ж н и х , и р о г о в д е с я т ь ему, и с м о т р и х в р о з е х
ему, и се р о г другий мал взыде п р е д н и м и » . Н и ж е : «И се о ч и , аки
ч е л о в е ч и в р о з е т о м , и уста глаголюща велика». В т о й ж е главе тол­
куя ему, о сем ангел глаголет: « З в е р ь ч е т в е р т ы й — ц а р с т в о ч е т в е р ­
т о е е с т ь на земли, е ж е п р е с п е е т вся царства, и п о я с т всю з е м л ю , и
п о п е р е т ю, и п о с е ч е т ю. И д е с я т ь р о г ему — д е с я т ь ц а р е й востанет,
и по нем востанет другий, и ж е п р е с п е е т злобами вся» (Даниил, гл. 7).
С в я т и и о т ц ы И п п о л и т папа р и м с к и й , К и р и л И е р у с а л и м с к и й и
И о а н н Д а м а с к и н , во с в и д е т е л ь с т в о своих п и с а н и й п р и е м л ю щ е о т
сея главизны п р о р о ч е с т в а Д а н и и л о в а , и сего единонадесятаго царя,
в и д е н н а г о во о б р а з е е д и н о н а д е с я т а г о рога, р а з у м е ю т б ы т и самого
т о г о а н т и х р и с т а , о б ъ я в и т и с я х о т я щ а г о в р и м с т е м н а ч а л ь с т в е , по­
казанном пророку во образе четвертаго зверя горда и страшна, о
н е м ж е п р о с т р а н н о сказано и в первом знамении. Откуду ясно показу­
е т с я , я к о з в е р ь ч е т в е р т ы й горд и с т р а ш е н , се есть ч е т в е р т а я мо­
н а р х и я , или единовластительство римское. Рог о н ы й малый возшедш и й п р е д н и м и , се е с т ь а н т и х р и с т , и ж е о т мала и худа и безславна
р о д а в о с т а т и х о т я щ и й . П о н е ж е а н т и х р и с т ц а р с т в и я не будет отчичь и дедичь наследник, но прелестный и лукавый восхититель.