ж и т до с м е р т и с в о е й за б л а г о ч е с т и е : аще л и ж е кто п о з н а е т и восх о щ е т о т н е ч е с т и я о т с т у п и т и , т о н и ч т о ж е его н ы н е не удержива­
ет, и не о чем т а к о в ы м о б р а з о м п л а к а т и и б и т и с я . Н о абие м о ж е т
всяк, аще хощет, раскаятися о н е ч е с т и и и п р а в е в е р о в а т и во О т ц а и
С ы н а и С в я т а г о Духа, а щ е ли не к р е щ е н с ы й , и л и к р е щ е н , но не по
и с т и н е , е р е т и ч е с к и м к р е щ е н и е м , с и р е ч ь , я к о ж е в 31-й главе К н и г и
о в е р е р е ч е с я , «не в т р и п о г р у ж е н и я » , н о или е д и н о ю п о г р у ж е н ,
или обливан, и л и о к р о п л е н т о ч и ю , или не во Отца и С ы н а и Святаго
Духа к р е щ е н , т о с и ц е в ы й да к р е с т и т с я по п р е д а н и ю д р е в л е п р а в о с л а в н о й Ц е р к в и . Аще л и ж е кто к р е щ е н в т р и п о г р у ж е н и я во и м я
О т ц а и С ы н а и С в я т а г о Духа, о б а ч е о б р е т а я й с я в неких е р е с е х , но и
о т сих м о щ е н в с к о р е о т с т у п и т и , и в р а с к а я н и е п р и ш е д с п а с т и с я .
П р и е м л е т с я же в с о е д и н е н и е ц е р к о в н о е в т о р ы м и л и т р е т и и м чи­
н о м , с и р е ч ь п о с р е д с т в о м с в я т а г о м и р о п о м а з а н и я , и л и п р о с т о со
о д н и м п р о к л я т и е м е р е с е й : п о н е ж е всем н ы н е о т в е р с т а д в е р ь к по­
к а я н и ю и спасению. Темже я в с т в е н н о познавается, яко вся о н ы я выш е п и с а н н ы я м н и м ы я п е ч а т и не е с т ь п е ч а т ь а н т и х р и с т о в а .
Р А З Д Е Л Д Е В Я Т Ы Й . В о п р о с и т убо зде н е к т о глаголя: а щ е выш е п и с а н н ы я вся в е щ и не е с т ь п е ч а т ь а н т и х р и с т о в а , т о ч т о же е с т ь
п е ч а т ь его?
О т в е щ а е м . В б о ж е с т в е н н о м п и с а н и и явствуется, я к о п е ч а т ь
а н т и х р и с т о в а е с т ь не и н о ч т о , я к о ж е н ы н е н е ц ы и возумствоваше
разумевают, м ы с л е н н о е н е к о е к а ч е с т в о б ы т и у т в е р ж д а ю щ е : но са­
мая и с т а я п е ч а т ь а н т и х р и с т о в а х о щ е т б ы т и я в с т в е н н а я , а не таин­
с т в е н н а я , чувственное н а ч е р т а н и е , а не м ы с л е н н о е . С и р е ч ь , покло­
н и в ш и м с я аки Богу а н т и х р и с т у у с т р о е н о будет, и дастся о т н е г о на
чела тех или д е с н и ц ы некое т р е в и д н о е п я т н о , н а п о д о б и е т о г о , яко­
ж е в н а с т о я щ и х в р е м е н е х , п о указу царскому, з а п е ч а т л е в а ю т с я на
л и ц е н е к и м п я т н о м п о с ы л а е м ы я с н а к а з а н и е м в ссылку за в е л и к и я
с м е р т н ы я в и н ы . И я к о ж е с и и н а ч е р т а в а е м и б ы в а ю т т а к о в ы м знаме­
н и е м , во и з ъ я в л е н и е неугодных дел и х и в е ч н а г о зде о с у ж д е н и я ,
п о д о б н о и п р и а н т и х р и с т е п о к л о н и в ш и и с я ему аки богови начертан и будут его з н а м е н и е м , в о и з ъ я в л е н и е е ж е к нему п р и с о ч е т а н и я и
от Христа отпадения, и вечнаго осуждения.
А я к о ч у в с т в е н н о т а к о в о е п я т н о будет, с в я щ е н н о е п и с а н и е с о
удобством о т к р ы в а е т , и всякому имущему ум есть я в л е н н о . И б о и о т
в р е м е н и являет, и от места показует, и от в и д о т в о р е н и я его т а к о
б ы т и я в с т в е н н о о т к р ы в а е т . О т в р е м е н и убо с и ц е являет, я к о будет
в к р а т к о м в р е м е н и у р о ч н о м , в п о с л е д н и х о н ы х т р и е х л е т е х и пол, в
самое т о с в о е о б р а з н о е п р и ш е с т в и е , и самосущественное царствова-