Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих. — М.: Панагия; Языки славянской культуры, 2005. С.184

2005

Содержание

Предисловие

Глава 1. Начало книги сей и изъявление, что есть речь сия «антихрист»

Глава 2. Сказание, что есть антихрист, и кто сей будет

Глава 3. О антихристе, о еже како мнози антихристи, и како суть един антихрист

Глава 4. О рождении антихристове, и о бытиях чувственных, писанных же во иносказательном таинственном разуме

Глава 5. О имени зверине, сиречь антихристове

Глава 6. Сказание о последней године, и о последнем часе

Глава 7. О знамениях, являющих антихристово пришествие. ЗНАМЕНИЕ 1. Разрушение и кончина царства, или самовладения римскаго, и самаго града Рима опустение

Глава 8. ЗНАМЕНИЕ 2. Восстанут лжехристи и лжепророцы, и яко со антихристом вкупе приидет некий чудный лжепророк по образу Крестителя Иоанна

Глава 9. ЗНАМЕНИЕ 3. Чувственное во плоти пришествие Еноха и Илии пророков, во обличение антихристу, во обращение же и утверждение человеком

Глава 10. ЗНАМЕНИЕ 4. Изменение жития еврейскаго

Глава 11. ЗНАМЕНИЕ 5. Чудеса, хотящая тогда быти от Еноха и Илии со скорбию смешена

Глава 12. ЗНАМЕНИЕ 6. Яко той антихрист царем и богом прозовется и покажется, понеже дивная чудеса в мечтании сотворит

Глава 13. ЗНАМЕНИЕ 7. Яко не инде где, но во Иерусалиме граде престол его будет

Глава 14. ЗНАМЕНИЕ 8. Убиение Еноха и Илии пророков, и паки воскресение их

Глава 15. ЗНАМЕНИЕ 9. Яко тогда станет мерзость запустения на месте святе

Глава 16. ЗНАМЕНИЕ 10. Яко тогда антихрист поклонившехся ему запечатлеет своею печатию, имущею число 666

Глава 17. ЗНАМЕНИЕ 11. Яко тогда антихрист воздвигнет велие гонение и мучение, и неизреченны будут тогда скорби, яковы же не бывали от сложения мира

Глава 18. ЗНАМЕНИЕ 12. Яко самодержавнаго царства или самовладения антихристова будет токмо три лета и шесть месяцей, таже абие разрушится вторым славным Христовым пришествием

Надсловие книги сея

OCR
Г л а в а 15
З Н А М Е Н И Е 9. Я к о т о г д а с т а н е т
м е р з о с т ь з а п у с т е н и я на м е с т е с в я т е
У п р о р о к а Д а н и и л а з р и т с я р е ч е н о о с е й м е р з о с т и запустения,
с и ц е глаголющаго: «И р а з б л а ж и т завет мнозем седмина едина: в пол
ж е с е д м и н ы о т ъ и м е т с я т р е б а , и в о з л и я н и е на с в я т ы й храм, омерзе­
н и е и опустение, и до с к о н ч а н и я в р е м е н , с к о н ч а н и е дастся на опус­
тение» (Дан., гл. 9). О сей м е р з о с т и запустения Сам Господь во Еван­
г е л и и у М а т ф е я святаго свидетельствует, глаголя: «Егда узрите мер­
з о с т ь запустения, р е ч е н н у ю Д а н и и л о м п р о р о к о м , стоящу на м е с т е
с в я т е , — п р о ч и т а я й да разумеет, — тогда сущии во Иудеи да б е ж а т
на горы» и п р о ч а я (Мф., зач. 99). И я к о ж е о сквернавом и м е н и анти­
х р и с т о в е р а з л и ч н а суть р а з у м е н и я , я к о ж е п р е д н а п и с а с я : т а к о и о
м е р з о с т и з а п у с т е н и я р а з л и ч н а суть с к а з а н и я в с в я щ е н н о м писа­
н и и , суть же сия.
П е р в о е , м е р з о с т и ю з а п у с т е н и я суть и н а р и ц а е т с я т о й кумир
(истукан), и ж е п о с т а в л е н был в х р а м е С о л о м о н и на м е с т е с в я т е во
о л т а р и , в т о в р е м я , егда Т и т ц а р ь р и м с к и й п о в о е в а И е р у с а л и м . О
сем с в я т ы й Ф е о ф и л а к т глаголет: « М е р з о с т ь з а п у с т е н и я е с т ь труп
ч е л о в е к а м е р т в а г о , е ж е есть т е л о з а п у с т е н и я , без души и б е з кро­
ве, есть м е р т в о е и опустелое и н и ч е г о не т в о р я щ е е . А когда Евспас и а н и Т и т р и м с т и и ц а р и п р и ш е д ш е И е р у с а л и м п л е н и ш а , и пуста
его п о л о ж и ш а , и кумир свой во о л т а р и на месте святем п о с т а в и ш а ,
ж и д о в е же кумир — труп ч е л о в е ч ь — м е р з о с т ь нарицаху» (Книга Ки­
рилова, з н а м е н и е 6).
В т о р о е , п о д о б н о первому, м е р з о с т и ю з а п у с т е н и я н а р и ц а е т с я
и в с я к и й идол.
Т р е т и е , м е р з о с т и ю запустения н а р и ц а е т с я б е с о в с к и я помыс­
л ы в коем л и б о ч е л о в е к е , и х ж е кто п р и е м п о с т а в и на м е с т е с в я т е
с в о е г о ума. О сих же сказует с в я т ы й Ф е о ф и л а к т , глаголя: «Мер­
з о с т ь бо всякии идол глаголется. З а п у с т е н и я же, з а н е я к о воюему