Г л а в а 15
З Н А М Е Н И Е 9. Я к о т о г д а с т а н е т
м е р з о с т ь з а п у с т е н и я на м е с т е с в я т е
У п р о р о к а Д а н и и л а з р и т с я р е ч е н о о с е й м е р з о с т и запустения,
с и ц е глаголющаго: «И р а з б л а ж и т завет мнозем седмина едина: в пол
ж е с е д м и н ы о т ъ и м е т с я т р е б а , и в о з л и я н и е на с в я т ы й храм, омерзе­
н и е и опустение, и до с к о н ч а н и я в р е м е н , с к о н ч а н и е дастся на опус­
тение» (Дан., гл. 9). О сей м е р з о с т и запустения Сам Господь во Еван­
г е л и и у М а т ф е я святаго свидетельствует, глаголя: «Егда узрите мер­
з о с т ь запустения, р е ч е н н у ю Д а н и и л о м п р о р о к о м , стоящу на м е с т е
с в я т е , — п р о ч и т а я й да разумеет, — тогда сущии во Иудеи да б е ж а т
на горы» и п р о ч а я (Мф., зач. 99). И я к о ж е о сквернавом и м е н и анти­
х р и с т о в е р а з л и ч н а суть р а з у м е н и я , я к о ж е п р е д н а п и с а с я : т а к о и о
м е р з о с т и з а п у с т е н и я р а з л и ч н а суть с к а з а н и я в с в я щ е н н о м писа­
н и и , суть же сия.
П е р в о е , м е р з о с т и ю з а п у с т е н и я суть и н а р и ц а е т с я т о й кумир
(истукан), и ж е п о с т а в л е н был в х р а м е С о л о м о н и на м е с т е с в я т е во
о л т а р и , в т о в р е м я , егда Т и т ц а р ь р и м с к и й п о в о е в а И е р у с а л и м . О
сем с в я т ы й Ф е о ф и л а к т глаголет: « М е р з о с т ь з а п у с т е н и я е с т ь труп
ч е л о в е к а м е р т в а г о , е ж е есть т е л о з а п у с т е н и я , без души и б е з кро­
ве, есть м е р т в о е и опустелое и н и ч е г о не т в о р я щ е е . А когда Евспас и а н и Т и т р и м с т и и ц а р и п р и ш е д ш е И е р у с а л и м п л е н и ш а , и пуста
его п о л о ж и ш а , и кумир свой во о л т а р и на месте святем п о с т а в и ш а ,
ж и д о в е же кумир — труп ч е л о в е ч ь — м е р з о с т ь нарицаху» (Книга Ки­
рилова, з н а м е н и е 6).
В т о р о е , п о д о б н о первому, м е р з о с т и ю з а п у с т е н и я н а р и ц а е т с я
и в с я к и й идол.
Т р е т и е , м е р з о с т и ю запустения н а р и ц а е т с я б е с о в с к и я помыс­
л ы в коем л и б о ч е л о в е к е , и х ж е кто п р и е м п о с т а в и на м е с т е с в я т е
с в о е г о ума. О сих же сказует с в я т ы й Ф е о ф и л а к т , глаголя: «Мер­
з о с т ь бо всякии идол глаголется. З а п у с т е н и я же, з а н е я к о воюему