н и п р о д а т и . И от сих я с н о показуется, я к о сие р е ч е н о не о душев­
н о й с м е р т и и нужде, н о о т е л е с н о й . О б а ч е н ы н е вси, и ж е не п р и и м шии вышеписанныя оныя мнимыя печати, пребывают, и никтоже
о т т е х не умирает ради п о т р е б н ы х нужд, но вси живут, и продают, и
купуют. Темже отсюду светло явствуется, яко сия вся не е с т ь пе­
чать антихристова.
РАЗДЕЛ О С М Ы Й . Аще убо п о мудрованию п о к р е щ е в а н ц е в на­
с т о и т н ы н е печать антихристова, ибо называют о н и п е ч а т и ю ереси,
яве яко прежде б ы в ш и я и н ы н е настоящия: темже и к р е щ е н и е , н ы н е
в великороссийской церкви бываемое, и миропомазание называют
т о ю ж е п е ч а т и ю . Еще ж е и т р и п е р с т н о е з н а м е н о в а н и е , к сим ж е и
другая многа, я к о ж е в ы ш е р е ч е с я , м н я т б ы т и п е ч а т и ю а н т и х р и с т о ­
в о ю . И т а к о в ы с о к о м у д р е н н о в о з м н е в ш е , я к о б ы к р о м е их вси уже
з а п е ч а т л е н и т о ю п е ч а т и ю . И сия л и т а к о суть? Н и к а к о ж е .
Аще же п о их м н е н и ю сия т а к о суть, т о како и о н и могут к себе
п р и м и р я т ь т а к о в ы х уже з а п е ч а т л е н н ы х п е ч а т и ю а н т и х р и с т о в о ю ?
П и ш е т б о , я к о таковому п о к а я н и я несть, н о в о в е к и п о г и б е . И а щ е
убо п о к а я н и я н е с т ь , т о я в е , я к о и о б р а щ е н и я и с п а с е н и я несть. И
паки, аще по их м н е н и ю о н ы я в ы ш е р е ч е н н ы я вещи печать антихрис­
т о в а есть, т о уже и сами о н и о т и с п е р в а з а п е ч а т л е н и т о ю п е ч а т и ю ,
т е м ж е и самим им несть п о к а я н и я , но во веки погибоша от Бога и от
ч е л о в е к . И аще сами о н и уже во веки погибоша, т о и п р о ч и х тако­
вых н е в о з м о ж н о им о т п о г и б е л и и з б а в и т и . И л и с и ц е о н и отвещают: я к о м ы т а к о в ы х з а п е ч а т л е н н ы х н ы н е а н т и х р и с т о в о ю п е ч а т и ю
п р и м и р я е м к себе не ч р е з п о к а я н и е , но ч р е з к р е щ е н и е : а чрез покая­
н и е п р и м и р я т и тех и с п а с т и с я им н е в о з м о ж н о .
О Б Л И Ч Е Н И Е . А щ е убо з а п е ч а т л е н н ы х т о ю п е ч а т и ю ч р е з по­
к а я н и е п р и м и р и т и и с п а с т и с я им н е в о з м о ж н о , т о и ч р е з к р е щ е н и е
будет н е в о з м о ж н о . Аще убо п о к а я н и я несть, т о я в е есть, я к о и обра­
щ е н и я несть, и аще о б р а щ е н и я н е с т ь , т о и к р е щ е н и я несть: невоз­
м о ж н о бо не о б р а т и в ш и с я к р е с т и т и с я . И д е ж е бо к о р е н е м отъя­
т ы м , откуду т р о с т ь и лоза растет? И идеже и с т о ч н и к о м п р е с я к ш и м ,
откуду река потечет? С и ц е п о д о б н о и н е к р е щ е н ы й , не глаголю запе­
ч а т л е н н ы й , аще не п е р в е е о б р а т и т с я и р а с к а е т с я , т о не м о ж е т кре­
с т и т и с я . П р е ж д е бо ч е л о в е к верует, т а ж е и к р е с т и т с я , аще ж е и
м л а д е н е ц будет, т о от р о д и т е л е й его или от в о с п р и е м н и к о в с и е
и с п о в е д а е т с я . Аще же к т о в в о з р а с т е , т о сам т о й п е р в е е познавает,
и о н е ч е с т и и р а с к а е в а е т с я , и т о г о о т р и ц а е т с я , или п р о к л и н а е т , и к
Богу о б р а щ а е т с я и верует, т а ж е и к р е с т и т с я . Убо к р е щ е н и е без