п р о щ е н и е получиша, и м н о з и от тех б ы ш а сосуди и з б р а н н и и . И б о
таковым и чин положен святыми о т ц ы , о еже како п р и и м а т и обраща­
ю щ и х с я ко б л а г о ч е с т и ю . А тогда в о время п р и ш е с т в и я а н т и х р и с т о ­
ва тем з а п е ч а т л е н н ы м с а м о ю его п е ч а т и ю п о к а я н и я несть, я к о ж е о
сем сказует с в я т ы й И п п о л и т глаголя, я к о «оттоле власти не и м а т ь
ч е л о в е к з н а м е н а т и своя уды, н о п р е л е с т н и к у п р и л о ж и т с я , и тому
единому послужит, п о н е ж е таковому п о к а я н и я несть, всяко убо я в е ,
я к о п о г и б е о т Б о г а и от человек» ( С о б о р н и к , гл. 8). Н ы н е же н е с т ь
н и е д и н а г о т а к о в а г о на земли г р е х а или б е з з а к о н и я , или н е ч е с т и я ,
емуже б ы не б ы л о о б р а щ е н и я и п о к а я н и я , даже до п о с л е д н я г о человеческаго издыхания. Вси бо х о т я щ и и наследовати спасение, и ж е
от какой-либо е р е с и обращающееся, ко б л а г о ч е с т и ю п р и х о д я т , о
н е ч е с т и и п р о щ е н и е п р и о б р е т ш е спасаются. Темже отсюду явлен­
н о , я к о о т с т у п л е н и е , н е ч е с т и е и е р е с и , и п р о ч е е сим п о д о б н о е —
все с и е н е с т ь и не б ы в а е т п е ч а т и ю а н т и х р и с т о в о ю : всем бо н ы н е
о б р а щ а ю щ и м с я от сих есть п о к а я н и е , и о сем всякому о т велика
д а ж е до мала е с т ь и з в е с т н о .
РАЗДЕЛ П Я Т Ы Й . О седми т а й н а х ц е р к о в н ы х .
О т в р е м е н и убо Х р и с т о в а на н е б е с а в о з н е с е н и я , даже до л е т
Н и к о н а п а т р и а р х а м о с к о в с к а г о , во все сие в р е м я с к о л ь к о б ы л о п о
в с е л е н н е й в е р е т и ч е с к и х ц е р к в а х или с о н м и щ а х всяких е р е с е й ,
м е р з о с т и же и заблуждения, а м о ж е и Рим отпаде о т б л а г о ч е с т и я со
всеми западными странами, несть н ы н е время подробну оныя исчисл я т и . С и е же т е х заблуждение и н е ч е с т и е в и д е в ш е с в я т и и о т ц ы ,
и с т и н н и и а р х и п а с т ы р и с в я т ы я в о с т о ч н ы я Ц е р к в и у ч и т е л и е и все­
л е н н е й с в е т и л ь н и ц ы , з е л ь н е п о т щ а ш а с я от н е ч е с т и я о н ы х отврат и т и , и т о г о р а д и в е л и к и я п о с л а н и я к тем п и с а ш а , п о к а з у ю щ е им
н е ч е с т и е и заблуждение, и паки у к о р я ю щ е их, и б о ж е с т в е н н ы й суд
н а н о с я щ е , овогда же м о л я щ е и х и у в е щ а в а ю щ е , е ж е от т о г о отступ и т и , овогда же п а к и с в о и х си о б е р е г а ю щ е о т о н ы х заблуждения,
о б ъ я с н я ю щ е и на среду п р и н о с я щ е тех н е ч е с т и е . И т а к о в а г о свя­
тых отец писания много обретается, еже блюдомо даже доныне,
к о т о р о е о т ч а с т и и до нас д о й д е . О б а ч е в т о м п и с а н и и , я к о ж е з р и м ,
н и к т о ж е о т с в я т ы х о т е ц в о з н е п щ е в а л , н и ж е н а р е к л п е ч а т и ю анти­
христовою церковныя тайны, яже действуемыя теми еретиками,
паче же аще и р и м л я н а м и и л и л а т ы н я н а м и , и ж е п о л н ы суть в с я к и х
е р е т и ч е с к и х д о г м а т и н е ч е с т и я . Ч т о ж е о тех т а й н а х сказуется,
услышим.
М а т ф е й П р а в и л ь н и к в к н и з е с в о е й состава «ѿ» во главе 12-й
глаголет: «Иже убо и н о п л е м е н н ы х л а т ы н с к и х п р е д а н и й о б л ю д а т и -