— 464 //. О кожеезерскомъ старцѣ Боголѣпѣ Львовѣ. Старецъ Боголѣпъ упоминается въ Дѣяніяхъ собора
1666 года, какъ лице, подлежавшее суду за привержен¬
ность къ расколу и за многія другія вины (Дѣяніе 10),
хотя тутъ же замѣчено, что, не смотря на посланныя за
нимъ грамоты, въ Москву онъ не явился. Печатаемый
вслѣдъ за симъ документъ подробно раскрываетъ сказа-
ное въ соборномъ Дѣяніи о винахъ Боголѣпа Львова и
отчасти объясняетъ, почему даже царскій указъ о до¬
ставленіи его въ Москву остался неисполненнымъ. LIX. Роспись винамъ старца Боголѣпа Львова *)• Роспись плутовства и лицемѣрнаго затворничества
кожеозерскаго старца Боголѣпа Львова, что жи¬
ветъ онъ старецъ многимъ на соблазнъ и на пов¬
режденіе. Отца духовнаго не имѣетъ у себя лѣтъ
здесеть, а пречистаго тѣла и крови Христовы не
причащается лѣтъ здвадцать, а въ церковь Божію
на пѣнія и въ трапезу за столъ не ходитъ, а за
монастырь и по манастырю ходитъ, а въ кельи ро-
бятъ держитъ, а какъ братья пойдутъ въ церковь
Божію, а къ нему въ тѣ поры ходитъ дьячекъ лѣтъ
въ шестнадцать; да съ нимъ же старцемъ Боголѣ-
помъ того жъ монастыря игуменъ Павелъ побраня-
ся, упрякалъ его старца Боголѣпа, что погубилъ
де ты, окаянный, у себя въ кельи душъ здвадцать *) Подлин. писана на одномъ столбцѣ (Синод. бибг.).
