— 444 — жіихъ, на пажити православнѣй греческаго закона
пастися. Аще ли покаяніе мое ложно и обѣщаніе
сіе явится, да наслѣдую іюдино удавленіе иаріево
разсѣданіе, гіезіево прокаженіе, за утаеніе имѣнія
ананіину и сапфирину клятву и смерть горкую. А
расколниковъ святыя Божія церкве восточныя апо¬
стольскія отъ сего часа готовъ есмь обличати и
возражати словесно и дѣлно, аще призоветъ время
до крове пострадати и до смерти. А сіе повинове¬
ніе мое писахъ самъ своею рукою. 8. О старцѣ Ефремѣ Потемкинѣ. О дѣятельности Ефрема Потемкина въ качествѣ ра-
сколоучителя, за которую онъ привлеченъ былъ къ от¬
вѣту предъ соборомъ 1666 года, сообщаются извѣстія въ
самыхъ соборныхъ Дѣяніяхъ (Дѣян. 7). Мѣстомъ' этой
его дѣятельности были нижегородскіе предѣлы: отсюда и
велѣно было нижегородскому воеводѣ Лопухину при¬
слать его на соборъ. Лопухинъ, какъ видно изъ соб¬
ственнаго его донесенія, отыскалъ Ефрема Потемкина
«отъ Нижняго верстъ съ двѣсти и больше, за Волгою
рѣкою, въ большихъ лѣсахъ, а тѣ лѣса пошли къ Вет-
лугѣ, тѣхъ лѣсовъ будетъ верстъ съ триста и больше,
селъ и деревень нѣтъ, все лѣса, а ходили и искали на
лыжахъ и къ его ефремовымъ кельямъ дошли по лыж¬
ницамъ, а хаживали къ нему на лыжахъ бортники и
изъ дальнихъ деревень крестьяне». Ефрема Лопухинъ
отправилъ къ Москвѣ 23 марта 1666 года, а келью его,
по отсылкѣ, велѣлъ сожечь. На соборѣ Ефремъ Потем-
