— не¬ исправленный, и святаго аллилуіа утроеніе, та-
кожде и первыхъ перстовъ во знаменованіи крест¬
номъ сложеніе, яже вся по преданію святыхъ отецъ
благочинно исправишася благодатію пресвятаго и
животворящаго Духа, а не прелестію сатаниною
развратишася, якоже онъ богошерскій хульникъ,'
слѣпый вождь, и безумный невѣжда, на святѣйша¬
го Никона патріарха клевещетъ. За сицевыя вины его священный соборъ суди
вдохновеніемъ пресвятаго и животворящаго Духа,
аки прокаженнаго, да не прочія люди повредитъ
проказою своею, изъ полка новаго Израиля, еже
есть изъ церкве, изгнати же и изобщити, яко змію,
ядомъ смертоноснымъ неповинныя люди убиваю¬
щую, изъ нѣдръ изврещи церковныхъ, яко удъ
гагреною растлѣнный отсѣщи, да не прочія здра¬
выя повредитъ уды. Тѣмъ же убо сана діаконска отчуждаетъ, ') изъ
церкве изгоняетъ и, отъ всѣхъ вѣрныхъ отлучивши,
предаетъ его сатанѣ во изможденіе плоти, глаго-
люще ему: анаѳема, анаѳема, анаѳема. б) Покаянное письмо дьякона Ѳедора.*) Многогрѣшный бывшой діаконъ Ѳеодоръ во всемъ
повинуется святой восточной соборной и апостоль- 0 Въ соб. Дѣяніи: отчуждииіщ точно также и далѣе. 2) Подлинное, собственной его руки; на одномъ столбцѣ.
Письмо это написано дьякономъ Ѳедоромъ изъ Угрѣшскаго