— 481 — крестятца, и про то онъ митрополитъ Аѳбйаеій го-
ворвЛѣ, что» тотъ крестъ армейской* а болши ТОМ
бйъ отъ него митрополита Аоонасія йй яро что во
СЛИЗАЛЪ. 7. О ромемо-борштлѣббкомь попѣ Лазарѣ и natnpt-
аркамъ подьккѣ Ѳедорѣ Трофимовѣ. О дѣятельности Лазаря,, какъ расколоучителя, сохра¬
нилось мало свѣдѣній: онъ извѣстенъ собственно какъ
составители челобитной, йа йоторую, вслѣдъ за чело*
битной Никиты, напиСаЛъ бйровёрженіе Симеонъ По¬
лоцкій въ книгѣ «Жезлъ правленія». Но должно пола-
гать, что Лазарь, вмѣстѣ, съ Аввакумомъ, Даніиломъ и
Лонгиномъ, очень рано и въ какихъ нибудь слишкомъ
смѣлыхъ дѣйствіяхъ заявилъ себя ревнителемъ раскола,
такъ какъ и его признано было нужнымъ вскорѣ же
послѣ соборовъ о исправленіи церковно-богослужебныхъ
книгъ, сослать въ Сибирь (О пребываніи и образѣ жизйй
Лазаря йѣ Тобольскѣ любопытныя свѣдѣнія сообщаетъ
ЙрйЖаничъ: см. Прпб. къ тв. св. от. і. ХІХ, стр.
515«-^-516), бткуда, какъ мй узнаемъ теперь изъ печа¬
таемыхъ ниже документовъ, было потомъ велѣно пере¬
везти его «за неистовое прекословіе» въ Пустозерскъ.
Изъ Пустозерска онъ и былъ вытребованъ на соборъ
1666 года, гдѣ была читана его челобитная (см. Дѣяніе
9). Участь Лазаря была рѣшена соборомъ 1667 года
(см. тамъ же).. Патріаршій подъякъ Ѳедоръ Трофимовъ находился въ
близкихъ отношеніяхъ къ Лазарю: онъ также сосланъ
