724 „СТАРООБРЯДЕЦЪ". Забылъ Христосъ. Лѣтъ 70 тому нагадъ въ Москвѣ жилъ великій человѣколюбецъ, докторъ
Гаазъ. Овъ состоялъ тюремнымъ врачемъ. Обладая добрымъ, любящемъ сердцемъ,
онъ всегда заботился объ арестантахъ, старался облегчить ихъ тяжелую участь,
хлопоталъ за нихъ. Однажды въ тюремномъ комитетѣ оьъ просилъ дать развыя
льготы арестантамъ, говоря, что есть между ними много невинныхъ. Противъ
этого возсталъ тогдашвій московскій митрополитъ Филаретъ. — Невинныхъ среди арестантовъ нѣтъ,-рѣзко сказалъ онъ,—кого осудилъ государственный законъ, тотъ преступникъ. Невинный не можетъ быть осуж¬
денъ. Этого никогда не было. * — Бы забыли Христа, владыко,—замѣтилъ ему Гаазъ. Филаретъ смутился, долго молчалъ и наконецъ тихо промолвилъ. — Нѣтъ, это Христосъ меня забылъ. И оь этьми словами онъ, понурившись, вышелъ изъ комитета. Въ Государственномъ^ Совѣтѣ волынскій епископъ Аитсвій возста¬
валъ противъ амнистіи политическимъ и противъ отмѣны смертной казни. Онъ
говорилъ, что всѣ заслужившіе тюрьму, ссылку и смертную казнь—преступники.
Онъ съ злобой прибавилъ, что если бы его сынъ, или братъ былъ политическимъ
преступникомъ, и тогда онъ былъ бы противъ смягченія ихъ участили тогда
онъ стоялъ бы за то, чтобы карать ихъ безпощадно. Забылъ Христосъ и епископа Антонія.. (Сѣв. Рос.). Попранная правда торжествуетъ. Предсоборная коммиссія въ Петербургѣ, какъ сообщаетъ „П. Л.и,
признала, что духовныя лица старообрядцевъ бѣлокрніицкой іерархіи (ав¬
стрійскаго священства)могутъ быть приняты въ единовѣріе „ВЪ СУЩЕМЪ
САНЪ", т. е. если въ единовѣріе обратится епископъ или священникъ,
рукоположенный бѣлокриницкой іерархіей (которая до сихъ поръ православ¬
ной церковью отвергалась), то они принимаются, какъ епископы и священ¬
ники, и остаются ВЪ СВОЕМЪ САНЪ („Страна").
