287
Miscellanea Orientalia Christiana
Антон Притула
S :
1
Публикуемый здесь поэтический текст ранее не издавался,
хотя в силу своей необычности многократно привлекал
внимание исследователей. Впервые он был упомянут Альфон-
сом Минганой в его работе, посвященной истории распро-
странения христианства в Средней и Центральной Азии2. Бо-
лее подробное описание текста было выполнено Вильгельмом
Хеффенингом3. В статье, посвященной сиро-тюркским литур-
гическим текстам, главным образом, на материале рукописи
из коллекции Минганы (Mingana 51, упомянуты также кем-
бриджские рукописи Add. 2041, Add. 2820, Add. 2055), исследо-
ватель предложил краткий анализ языковых и метрических
особенностей рассматриваемого стихотворения4. В дальней-
шем несколько других специалистов также касались этого тек-
ста в своих работах5.
Представленный стихотворный памятник неизменно свя-
зывается в рукописях с именем ╠āм са бар ╒ардā╝ē, восточно-
1 Выражаю признательность Д. Садофееву за помощь в работе.
2 Mingana, A., The Early Spread of Christianity in Central Asia and the Far East: A
New Document // Bulletin of the John Rylands University Library of Manches-
ter, 9:2 (1925), p. 338.
3 Heffening, W., Liturgische Texte der Nestorianer und Jakobiten in Süd-Türkischen
Mundarten // Oriens Christianus 11/[33] (1936), S. 232--235.
4 Heffening, Liturgische Texte der Nestorianer und Jakobiten in Süd-Türkischen
Mundarten, S. 233.
5 См., напр.: Borbone, A., Un ambassadeur du Khan Argun en Occident: Histoire de
Mar Yahballaha III et de Rabban Sauma (1281--1317), Paris, 2008, p. 55; Men-
gozzi, A., The History of Garshuni as a Writing System: Evidence from the Rabbula
Codex / Proceedings of the 13th Italian Meeting of Afro-Asiatic Linguistics, Held in
Udine, May 21st--24th, 2007 / Ed. Frederick Mario and Grassi, Giulia Francesca.
(History of the Ancient Near East; Monographs, 10). Padova, 2010, p. 297,
notes 1, 2. В последней работе приводится несколько публикаций по сиро-
тюркским текстам.
