Miscellanea Orientalia Christiana. Восточнохристианское разнообразие

149
Miscellanea Orientalia Christiana
Игорь Дорфман-Лазарев
В :
П
П Г
1
Бывают действия, способствующие как будто приходу ис-
купления, являющиеся, так сказать, его родовспоможени-
ем... В сущности, однако, приготовления к Мессии быть не
может.
Гершом Шолем2
Судьба апокрифических («скрытых», или «потаенных»),
сказаний о жизни Иисуса была отличной от истории пе-
редачи внеканонических текстов, касающихся фигур еврей-
ской Библии, и даже преданий, относящихся к апостолам. По-
скольку приход Христа являлся осью церковных богослуже-
ний, толкования Писания, проповедничества, духовного об-
разования и развития вероучения, «межа давняя» (Прит 22, 28),
очерчивающая священное Предание, соблюдалась в средневе-
ковье с большей строгостью в отношении канона Евангелий,
нежели в случае любой другой семьи книг, составляющих хри-
стианскую Библию3. Внеканонические рассказы о Христе лег-
1 Настоящая работа является значительно расширенной версией более ран-
ней статьи: Dorfmann-Lazarev, I., Rückkehr zur Geburtsgrotte. Eine Untersuchung
des armenischen Berichts über die Kindheit des Herrn // Theologie der Gegenwart
56:1 (2013), S. 30--43; она представляет плоды исследований, ведшихся авто-
ром в Галльском университете в рамках стипендии щедро предоставленной
фондом А. фон Гумбольдта (Бонн).
2 Scholem, G., Zum Verständnis der messianischen Idee im Judentum // Scho-
lem, G., Judaica. Frankfurt, 1968, S. 26--27. Эта статья воспроизводит доклад,
прочитанный Шолемом в 1959 г. в Асконе, на конференции фонда Эранос.
3 Длинный список апокрифических текстов, относящихся к ветхозаветным
фигурам, которые в разной мере были слиты в Армении с библейским кано-
ном, рассматривается М. Стоуном: Stone, M. E., The Armenian Apocryphal Lite-
rature: Translation and Creation // Il Caucaso: cerniera fra culture dal Mediterraneo