319
220. КЪ ΉЕОДОРУ (219).
По дѣду о клятгв, даиной Георгіемъ Паспасыискимъ, мздагает*
свое мнѣніе ο кдятвахъ.
Да даруеть Богъ тебя Церквамъ къ нашей славѣ и
къ пользѣ многахъ ! Ты столько осмотрителенъ и твердъ
въ духовномъ , что дѣлаешь болѣе твердыми всѣхъ ,
которые думаютъ ο себѣ , что по лѣтамъ имѣютъ нѣн(ь
торое преимущество. Итакъ , поелику соблаговолилъ ты
лринять меня въ участники духовнаго изслЬдованія, ра-
зумѣю по дѣлу ο клятвѣ , какую , по видимому, далъ
Георгій Паспасинскій; το объявляю твоему благоговѣнію,
чтб у меня на мысли. Многіе , по моему разсужденію ,
сами себя обманываютъ , почитая клятвами только тѣ ,
которыя даны съ заклятіями, а писанныя, но безъ силь-
ныхъ выраженій, хотя и соблюдаютъ по совѣсти, однако
же не признаютъ за клятву. Ибо какъ всякая долговая
росписка болѣе обязываетъ , нежели простое условіе ;
такъ писанную клятву будемъ иризнаватъ за нѣчто иное,
а не за одну клятву. Короче сказать, клятва, по моему
мнѣнію, есть удостовѣреніе спросившаго и довѣрившаго.
Не говоритъ онъ въ оправданіе, что принудилъ Никаноръ,
потому что иринужденіемъ былъ самый законъ, его связы-
вавшій; или что въ послѣдствіи одержалъ верхъ по
суду, потоіиу что самое преслѣдованіе судомъ было уже
клятвопреступленіемъ. Въ этомъ убѣждалъ я и брата
Георгія, не придумывать предлоговъ къ преступленіямг,
и вевывскввать првчинъ, оправдывающихъ проетупки, но
знать , что написавное есть клятва , в плакать предъ