117
домъ своимТ), или письмомъ , лучпіе же сказать , сперва
письмомъ, а ітотомъ прпходомъ , чтобъ въ послѣдствіи
не остаться въ стыдѣ, какъ нобѣжденнымъ, когда можпо
было самимъ побѣдить , прекрасно и любомудренно
уступивъ надѣ собою побѣду , ο чемъ просятъ насъ
многіе. Итакъ послушайся меия , и приходи , какъ ио
сказанной причинЬ , такъ и ради настоящаго времени ;
потому что сксягаще еретиковъ нападаетъ на Церковь ;
одни уже явились и производятъ безпокойства, адругіе,
какъ слышно, явятся, и есть опасность, что ученіе истины
можетъ быть извращено, если не нодвигнется въ скорости
духъ Веселенла , мудраго архитектона таковыхъ ученій
и дотаатовъ. Если признаешь нужнымъ, чтобъ пришелъ
и я, быть твоимъ споспѣшникомъ и сопутникомъ; то не
уклонюсь и отъ этого.
16. КЪ ІТИГОРІЮ НМССКОМУ (43).
Выговариваетъ ему за то, что, оставивъ должность чтеца , на-
мѣренъ посвлтить себя рнторству (366 г.).
·
У меня въ природ 6 есть пѣчто хорошее (самъ похвалюсь
изъ многаго чѣмъ нибудь однимъ ). За худый совЬтъ
Ъдинаково досадую и на себя и на друзей. Α іюелшу
живущіе по Богу и руководящіеся тѣмъ же Евангеліемъ
всѣ друзья между собою и сродники; то почвхму же не
выслушать отъ меня, если скажу открыто отомъ, ο чемъ
всѣ говорятъ, но только шопотомъ ? Не хвалятъ твоей,*
сказать по твоему, безславной славы, твоего по не многу
уклоненія къ худшему , и атого честолюбія , которое,
какъ говоритъ Еврипидъ, злѣе демоновъ. Что съ тобою