279
дучи увѣренъ, что все, случающееся съ нами, у Слова
не безъ разумной причины, хотя намъ и кажется, что
нѣтъ такой причины.
180. КЪ НЕМУ ЖЕ (70).
Укрѣпляетъ своими совѣтаии въ нодвигѣ терпънія, и иэъ двухъ
просимыхъ книгъ посьмая одеу — Димосѳена , отказываетъ въ
другов—Идіадѣ, потому что ве вашедъ у себя.
Что прискорбно для тебя, то, конечно, прискорбно и
для меня; потому что, какъ и уставъ дружбы требуетъ,
дѣлаемъ общимъ все, что ни есть у друзей, хорошо ли
оно, или худо. Впрочемъ, если полюбомудрствовать объ
этомъ нѣсколъко и побесѣдовать съ тобою, какъ должно,
что, конечно, внушаетъ и самый законъ дружбы, то не
желаю и не признаю хорошимъ, чтобы ты, будучи Фи-
лагріемъ, и отлично изучивъ божественное, потерпѣлъ
въ этомъ тоже, что и многіе терпятъ, тоесть, изнемогь
вмѣстѣ съ тѣломъ, и сталъ оплакивать свое злостраданіе,
какъ безутѣшное. Напротивъ того желаю, чтобы ты и
въ самомъ страданіи любомудрствовалъ, теперь-то осо-
бенно очистилъ свою мысль, показалъ, что ты выше узъ,
и почитаешь болѣзнь наставленіемъ въ полезномъ, а это
значитъ, что презираегаь тѣло и все тЬлесное, все, что
скоротечно, непостоянно, и скорогиблюще, всецѣло пре-
даешъся горнему, вмѣсто настоящаго живешь будущимъ,
обращая здѣшнюю жизнъ, какъ говоритъ Платонъ , въ
помышленіе ο смерти, и по мѣрѣ силъ отрѣшая душу