138
31 КЪ ЖИТЕЛЯМЪ КЕСАРІИ ОТЬ ИМЕНИ
ОТЦЕВА (22).
Родите.іь св. Григорія Богослова, объясняя Кссарійдамъ» какъ
каж-но іізбраніе Епископа, отказывается по болѣзвіі прнсут-
ствовать при еемъ избранін, π предлагаетъ въ Епискоиы св.
Васидія.
Я—малый пастырь у настоятель не большаго стада и
иослѣдній изъ служителей Духа. Но благодать не стѣ-
сдена; она не ограничивается інѣстомъ. Поэтому и
малымъ да будетъ дозволено дерзновеніе , особливо ,
когда идетъ слово ο дЪлахъ общихъ и такъ важных^ ;
и малые подаютъ совѣты при такой сѣдинѣ > которая ,
можегь быть , скажетъ что нибудь поумнѣе многахз>. У
васъ совѣщаніе не ο маловажномъ и обыкновенномъ дйлѣ,
но ο такомъ , которое , хорошо ли , худо ли будетъ
придумано, по необходимости повлечетъ за собою , что
и съ обществомъ будетъ или το , или другое, У насъ
слово ο Церкви, за которую Христосъ умеръ , слово ο
томъ, кто представитъ и приведетъ ее къ Богу. Св/ь-
тилышкъ тѣлу, какъ елышимъ, еспѵь око ( Мате. 6,
22.), не ато только тѣлесное око , которое видитъ іг
видимо , но и око духовное , которое созерцаетъ й
созерцаемо. Α *свѣтилышкъ Церкви есть Епиокопъу какъ
самимъ вамъ извѣстно, хотя бы и не писалъ я. Поэтому,
какъ оку необходимо быть чистымъ , чтобъ тѣло двига-
лось правплъно, а когда око ие чисто, и тѣло движется
не правилыю ; такъ вмѣстБ съ предстоятелемъ Церкви,
каковъ онъ будетъ, и Церковь, или подвергается опасно
сти, или спасается. Ο всякой же Церкви до.іжно забо-