273
175. КЪ НЕМУ ЖЕ (64).
Хвалитъ его за терпѣніе, и представляетъ примѣры терпѣнія у
язычниковъ.
Хорошо, что любомудрствуешь въ страданіяхъ, идля
многихъ служишь примѣромъ терпѣнія въ скорбяхъ. Какъ
для всего наилучшаго полъзовался ты тѣлесными орудія-
ями, когда былъ здоровъ, такъ и теперь прекрасно ими
полъзуешься, хотя сталъ боленъ, и скажу такъ : въ самомъ
бездѣйствіи не остаешъся бездѣйственнымъ ; потому что
любомудрствуешь, и что, какъ сказываютъ, наименовалъ
такимъ именемъ Діогенъ, страдая однажды горячкою и
терпѣливо перенося болѣзнь, то и самъ ты даешъ намъ
видѣть, т. е. борьбу души съ тѣломъ. Такъ и прилично
было моему Филагрію, —не ослабѣвать и не изнемогать
въ страданіи, но презрѣть персть ; и предоставить тѣлу
терпѣть, что свойственно ему, непремѣнно, по закону
естества, или теперъ , или въ послѣдствіи , имѣющему
разрушиться, потому что оно умретъ изнуренное или
болѣзнію, или временемъ; а самому возвышаться душего,
возноситься мыслями къ Богу, и знать, что было бы не-
сообразно любомудрствовать намъ внѣ опасностей, ока-
зываться же нелюбомудрыми въ нуждахъ, и измѣнять сво-
ему обѣщанію. Все исчерпалъ ты умомъ своимъ, все
нагае, и все чужое, какъ человѣкъ изучившій то и дру-
гое, и какъ наставникъ другихъ, и изъ всего со-
бралъ себѣ врачевство для человѣчества. Но если прина-
жешъ и мнѣ полюбомудрствовать съ тобою нѣснолько; то
не хвалю ограниченности понятія у Аристотеля, который,
огтредѣляя наше блаженство, прямымъ пока идетъ путемъ,
Ч.П
18