180
иожетъ обвинить въ чемъ, то9 когда угодно, при тебѣ
и по общему твоему съ нами разсужденію, а въ против-
номъ случаѣ, и въ отсутствіе твое, по произведеніи слѣд-
ствія, если окажется невинныіиъ, хотя и рабъ, будетъ
оправданъ ; потому что у рабовъ и ГОСІІОДЪ тотъ же
отецъ и Богъ , и правда опредѣляется не ио чинамъ.
Если же будетъ уличенъ, тогда осудится собственнымъ
своимъ грѣхомъ. Такимъ образомъ и правило не будетъ
нарушено, и отшедшій отъ насъ не понесетъ безчестія;
ибо меня, какъ человѣка, ничего не стоющаго, не дол-
жно, можетъ быть, и въ виду имѣть. И ты сама избѣ-
жишь худаго подозрѣнія, будто бы, чуждаясь насъ и
здравой вѣры, завела это дѣло, поступая хитро, но не-
благородно, и, будучи обвиняема въ одномъ, сама на-
падаешъ на другое. Совѣтую не подвергать себя этому
(что и несправедливо и неблагоприлично), и въ уни-
чиженіе нашихъ законовъ не прибѣгать къ законамъ мір-
скимъ, не входить въ споръ съ нами, но извинить, если
что сдѣлали въ простотѣ, по свободѣ благодати, и со-
гласиться лучше уступить надъ собою прекрасную побѣ-
ду, нежели худо побѣдить противленіемъ Духу.
73. КЪ ΉЕОДОРУ, ЕПИСКОПУ ТІАНСКОМУ (81).
Объясняетъ причины кроткихъ, а не строгихъ мѣръ съ ерети-
ками, которые, при совершеніи св. Григоріемъ священнослу-
женія въ константиБОпольскомъ храмѣ Анастасіи, осмѣлились
сдѣдать на него буйное нападеніе (380 г.).
Слышу, что негодуешь на оскорбленія, какія причи-
нены мнѣ монахами и бѣдными, И не удивительно, что