312
214. КЪ НЕИ ЖЕ (202).
На приглашеніе ея въ Обитсль отвѣчаетъ, что вмѣетъ жеданів
посѣтить ее и ВІІДЪТЬ терпъвіе, съ какимъ перевосптъ ковчвву
брата Сакердота, и утѣшаетъ общимъ разсуждевіемъ , что ве
доджво скорбъть объ умершихъ сродввкахъ,
Я и самъ рвался къ твоему благоговѣнію , не сліотря
на недуги моего тѣла, желая и навѣстить тебл и вмѣстѣ
похвалить за терпѣніе , съ какимъ любомудрствуешь ,
лишась блаженнѣйшаго брата своего; потому что это не
оомнѣнно. Но послику задержанъ я однимъ обстоятель-
ствомъ , то необходимо стало писать къ тебѣ ; и вотъ
полюбомудрствую съ тобою нѣсколъко ο твоей потерѣ.
Отъ кого данъ былъ намъ добрый Сакердотъ—сей , и
нынѣ и преждё, истинный предстатель Божій ? Отъ
Бога. Гдѣ же теперь Сакердотъ ? У Бога ; и не не
охотно, сколько извѣстно мнѣ, уступилъ онъ зависти и
бореніямъ лукаваго. Отъ кого и мы? Не отъ того же ли
Бога ? II куда ііреселимся ? Не къ тому же ли Владыкѣ?
И ο если бы съ рзвнымъ дерзновеніемъ , поклонниками
того же Господа, и отсюда были мы отозваны , й туда
преселены, въ сравненіи съ будущею надеждою, претер-
пѣвъ здѣсь не многія страданія, и, можетъ быть, еще для
TorOj чтобы чрезъ самыя здЬшнія злостраданія познать
благодать ! Что такое отецъ, матерь, братъ , отшедш\р
прежде насъ ? Они сосгавляютъ число достохвальныхъ
путниковъ , за которыіии вскорѣ послѣдуетъ и Ήекла ,
раба Божія и иачатокъ совершенствъ , послѣдуетъ по
кратковременномъ ожиданіи, какое нужно, чтобы и тѣхъ
почтить терпѣніемъ и для многихъ послужитъ примѣромъ*