Христианское чтение. 1890, часть 2

Нѣеиолькѳ ш г ь uo поводу замѣтки ороф, Собоіевскаго*
Начало моей статьн, яапнсанвой по поводу мвѣвія ііроф. СоОолевсжаго, внзвало со сторовы этого учеваго вѣкоторня заіѣчаніл,
хогущіл до нѣкоторой стѳпѳнн послужвть къ равълевевію вовроса
ο вреіевв происхолсденія такнхъ дрѳвнихъ памятяяковъ, какъ „Панлть и похвала Володямеру* и „Скаааніе" ο Борвсѣ и Гіѣбѣ.
Но разсуждевія учвваго профвс. пока не убѣднди мевл въ полвой
моей ненравотѣ. Прошу у достопочтѳввой рѳдавців „Христ. Чтввія*
позволевіл скаэать нѣсколько словъ по поводу замѣтки Собохѳвекаго
нѳ съ тѣмъ, чтобн встувать съ ввнъ въ праздныл прѳрѳканія, а
€ъ цѣлію отчасти допоіннть, отчаств равъясннть сказавноѳ мною
ва страннцахъ „Хрвст. Чтѳвіл".

Одрѳдѣляя времл наиисанія „Паіятв и похваіы" Владиміру,
нроф. СоболевскіЁ дѣлаетъ попытку уставоввть два факта: 1) »Память в похваіа" говорнтъ ο Владвжірѣ какъ свлтомъ, 2) прнзнавіѳ
Владвніра свлтннъ вѳ хожѳтъ бнть отвосвмо ко врѳмѳнн равѣе
ковца X I I в. ( „ Х р . Чт." J6 5 — 6 , 794).
Пѳрвоѳ положбніѳ, въ ввду того,что Іаковъ ви разу ве назнваетъ
Владвиіра свлтывъ, Собохѳвскіі докаянваетъ тѣмъ, что „слова
свлтый в блажѳввнй въ дрѳввѳ-русскояъ лзнкѣ былв сннонимамн"
(792 стр.); а у Іаковавстрѣчаетсл „постоянное') нанмѳвоваеіѳ Владв*) Далѳко нѳ всѳгда Іавовъ называѳть Владяміра блажѳввыѵъ; въ
большивствѣ жѳ случаѳвъ вли просто Владяміромъ, ЯЛЕ княвѳмъ Владиміромъ, вля русскниъ ввяэеігъ, яди благовѣрныагь анязамъ... (Си.
Хр.
Чт. 1849 г. I I , 316 стр. в слѣд.)