ГЛАВНЪЙШЕЕ ОПРАВДАНІЕ БЕЗПОПОВЦЕВЪ. Однажды пришло во ивѣ нѣсколько безпоповцевъ со своииъ
наставникомъ во главѣ. Послѣ обычныхъ привѣтствій наставникъ
сказалъ: „Вотъ вы, поповцы, укоряете насъ, что у насъ нѣтъ ни¬
какихъ таинствъ, особенно таинства (причащенія) тѣла и крови
Христовой; а между тѣмъ въ писаніи ясно говорится, что въ
послѣднія времена ори антихристѣ ничего подобнаго не будетъ;
что тогда церковь будетъ такою именно, какъ сейчасъ наша:
безъ священства, безъ богослуженія и безъ таинствъ'. Я спросилъ: „А гдѣ это написано"? Безпоповецъ: „Во многихъ мѣстахъ священнаго писанія, но а
всѣхъ такихъ свидѣтельствъ приводить не буду, а представлю
лишь одно, самое сильное, которое асно говоритъ, что при анти¬
христѣ не будетъ тѣла и крови Христовой, потому, конечно, что
не будетъ священства; а безъ священства не можетъ быть ника¬
кихъ таинствъ, ни богослуженій, какъ вотъ сейчасъ у насъ. По-
дайте-но мнѣ «Большой Соборникъ».'1 Я подалъ. Безпоповецъ открылъ книгу, надѣлъ очки, откашлялся и не
торопясь сталъ читать изъ слова святаго Ипполита на оборотѣ
133 листа: „ВосплічбтткА н ц^ккк ябжіл гмдчшъ шТнмъ, здн^ ни прино¬
шеніе, ниже КАДНЛШ СОЯЁрШДЕТСА, ниж^ служба богоугодна*.: СКАірІННЫА ао цірккн
йкш сэвоцжое доанйлнцн кУдУт», н честное т^ло и крокь эдіиргокл ко ан^*>
не наіать габнтнса. Служба еугденетъ, чтеніе писаній не еумышнтсл*. Прочитавъ ѳто, безпоповецъ закрылъ книгу и торжествующе
сказалъ: „Чего вамъ еще больше? Ясно сказано, что при антихри¬
стѣ не будетъ приношенія, то есть литургіи, тѣло и кровь Хри¬
стова не имать явнтися. служба угаснетъ. Это писаніе относится,
именно, въ нашему безпоповскому обществу, потому что у насъ
дѣйствительно нѣтъ ни тѣла и крови Христовой, ни богослуженія,
но таинствъ. Къ вашему же согласію ѳто не можетъ относиться,
потому что у васъ какъ никакъ, а тѣло и кровь Христова есть,
такъ же какъ и прочія таинства, хотя мы нхъ и не признаемъ
