Старообрядец

послѣднія извѣстія. 355 Проектъ примиренія, представленный сс стороны
„неокрушниковъ". Божіею милостію, мы (такіе-то), собравшіеся на общее
обсужденіе о мирѣ и любви, преподанныхъ Спасителемъ на¬
шимъ, по реченному: „Миръ Мой оставляю вамъ, миръ Мой даю
вамъ*, и „О семъ познаютъ вси, яко Мои ученицы есте, аще
любовь имате между собою* (Іоаннъ, зач. 46, 48), каковой миръ
былъ нарушенъ нашими предками, во времена изданія Окружна¬
го Посланія въ 1862 году, для сего нынѣ постановляемъ: 1) Беѣ, послѣ изданія Окружнаго Посланія, соборныя поста¬
новленія, или сочиненія, укорительныя другъ противъ друга оста¬
вить въ забвеніи, и чтобы впредь руководствоваться, какъ и до¬
селѣ руководствовались, только священнымъ писаніемъ, опредѣле¬
ніями священныхъ соборовъ, и ученіемъ святыхъ отецъ и св.
книгъ, согласныхъ оному ученію. 2) Окружное Посланіе, какъ уничтоженное, ве принимать въ
руководству; если же кто будетъ защищать ученіе, изложенное
въ его 2, 3, 4, 5 и 6 статьяхъ, тотъ долженъ подлежать церков¬
ному суду по священнымъ правиламъ. 3) Безпоповскія тетради, о которыхъ говорится въ упомяну¬
томъ „Посланіи*, и изложенное въ нихъ ученіе отвергаемъ. 4) Господствующая въ Россіи церковь вѣруетъ въ Господа
Бога, но неправильно, за хулу на пресвятое имя Спасителя Ісусъ
и за прочія свои хуленія и заблужденія. 5) Произношеніе и написаніе имени Іисусъ, употребляемое
гренороссійсвою церковью, признавать нововводствомъ и ересію
и потому отнюдь не должно принимать ни въ какомъ случаѣ. 6) Крестъ четвероконечный употреблять при осѣненій и дру¬
гихъ приличествующихъ тому дѣйствіяхъ и мѣстахъ, но написа¬
ніе и употребленіе его съ изображеніемъ распятія Господня вос¬
прещается, какъ не принятое св. отцами. Изображать же распя¬
тіе только па крестѣ восьмиконечномъ, какъ принятое древле-
святоцерковнымъ обычаемъ. 7) Объ опрѣснокахъ латинскихъ понимать согласно Боль¬
шому Потребнику и Кирилловой книгѣ, что кто ими причащает¬
ся, тотъ скверну и мертвечину ѣстъ (Потреби, л. 560 и Кири л. л. 603). 8) Согласно священному писанію и древне-церковному обы¬
чаю должно молиться за царя, если онъ не единовѣренъ съ на¬
ми и лишь, въ такомъ случаѣ, не приносить о немъ 5-й просворы.