От Иоанна
Уточненный синодальный перевод |
|
Библия. - РБО, 2012 |
|
2012 |
|
Содержание
Глава 1
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис, 2
- Арсений Уральский. Московскому духовному совету и Освященному Собору боголюбивых епископов священноинока Арсения Швецова объяснение
- Викторин Петавский. О сотворении мира
- Викторин Петавский. Толкование на Апокалипсис, 2
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия, 2, 3
- Григорий Нисский. Об устроении человека
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3, 4, 5, 6, 7
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его, 2, 3, 4
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Ириней Лионский. Против ересей, 2, 3, 4
- Мельников Ф.Е.. В тенетах ересей и проклятий. К современным спорам об именах Божиих
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета, 2
- Прокл Константинопольский. Послание к армянам о вере
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера), 2
- Тантлевский И.Р.. Введение в пятикнижие
- Тертуллиан. О прескрипции еретиков
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феодорит Кирский. Церковная история
- Феофил Антиохийский. Послание к Автолику
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Марка
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна, 2
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря
2 Оно было в начале у Бога.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Викторин Петавский. О сотворении мира
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных
- Ириней Лионский. Против ересей, 2
- Прокл Константинопольский. Послание к армянам о вере
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера), 2
- Усов И.Г.. Церковь Христова временно без епископа
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феодорит Кирский. Церковная история
- Феофил Антиохийский. Послание к Автолику
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Викторин Петавский. О сотворении мира
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3, 4, 5
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его, 2, 3
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Ириней Лионский. Против ересей, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
- Климент Александрийский. Строматы, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета, 2
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера), 2
- Сократ Схоластик. Церковная история, 2
- Татиан. Речь против эллинов
- Тертуллиан. О воскресении плоти
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феодорит Кирский. Церковная история, 2
- Феофил Антиохийский. Послание к Автолику
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2, 3
- Флоровский Г.В.. Византийские Отцы V-VIII веков
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы, 2, 3
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера), 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
- Флоровский Г.В.. Византийские Отцы V-VIII веков
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Григорий Богослов. Слово 39, На святые светы явлений Господних
- Григорий Богослов. Слово 45, На Святую Пасху
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3
- Иоанн Златоуст. Слова огласительные
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы
- Макарий Египетский. Семь слов
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера), 2
- Татиан. Речь против эллинов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Ириней Лионский. Против ересей
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8 Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете.
- Григорий Богослов. Слово 18, Сказанное в похвалу отцу и в утешение матери Нонне в присутствии Св. Василия, к которому обращено вступление к данному слову
- Григорий Богослов. Слово 26, Произнесенное Святым Григорием Богословом о себе самом, когда он после покушения Максима занять архиепископский престол в Константинополе возвратился из села
- Климент Александрийский. Строматы
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе
- Григорий Богослов. Слово 39, На святые светы явлений Господних
- Григорий Богослов. Слово 40, На Святое Крещение
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы, 2, 3
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Ириней Лионский. Против ересей, 2
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Слово о блаженном Вавиле, а также против Юлиана, и к язычникам
- Ириней Лионский. Против ересей, 2, 3
- Климент Александрийский. Строматы
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2, 3
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
- Авва Исайя. Слово 19. О страстях
- Григорий Нисский. Большое огласительное слово
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2
- Иоанн Златоуст. Беседы о надписании книги Деяний
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Иоанн Лествичник. Лествица. Скрижали духовные преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы
- Свенцицкая И.С.. Иудео-христианские евангелия
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
- Авва Исайя. Слово 19. О страстях
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Иоанн Златоуст. Беседы о надписании книги Деяний
- Иоанн Златоуст. Беседы о перемене имен
- Иоанн Златоуст. К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни
- Иоанн Златоуст. О священстве
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы, 2
- Свенцицкая И.С.. Иудео-христианские евангелия
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Тертуллиан. О плоти Христа, 2, 3
- Феодорит Кирский. Толкование на видения Пророка Даниила
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
- Авва Исайя. Слово 2. О законе естественном
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Василий Великий. Гомилия на Рождество Христово, 2
- Викентий Лиринский. Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков, 2
- Григорий Богослов. Послание 3. К пресвитеру Кледонию против Аполлинария – первое
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия, 2
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3
- Иоанн Дамаскин
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2, 3
- Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы
- Иоанн Кассиан Римлянин. Четвертое собеседование аввы Даниила. О борьбе плоти и духа
- Ириней Лионский. Против ересей, 2, 3, 4, 5, 6, 7
- Керн К.. Патрология. Том 1
- Климент Александрийский. Строматы, 2, 3
- Прокл Константинопольский. Беседа, произнесенная в присутствии Нестория в великой константинопольской церкви, о вочеловечении Господа Нашего Иисуса Христа, о том, что Святая Дева Мария есть Богородица и что родившийся от Неё не есть Бог только и не есть человек только, но Еммануил, который есть вместе Бог и человек, неслитно и непреложно, 2
- Прокл Константинопольский. Послание к армянам о вере
- Свенцицкая И.С.. Иудео-христианские евангелия
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера), 2, 3, 4, 5, 6
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Тертуллиан. О плоти Христа, 2
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Флоровский Г.В.. Византийские Отцы V-VIII веков
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря, 2
15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3, 4
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Дамаскин
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2
- Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы, 2, 3, 4
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2, 3
- Иоанн Златоуст. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев
- Ириней Лионский. Против ересей, 2
- Климент Александрийский. Строматы, 2, 3
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов, 2
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения, 2
- Феодорит Кирский. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна, 2
19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
20 Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.
- Беседы старообрядцев Белокриницкой иерархии с старообрядцами поморцами в Москве, в 1913 году. Беседа 4. О пророках Илии и Енохе. (2 ноября), 2
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иустин Философ. Разговор с Трифоном иудеем
- Феодорит Кирский. Толкование на видения Пророка Даниила
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
- Беседы старообрядцев Белокриницкой иерархии с старообрядцами поморцами в Москве, в 1913 году. Беседа 4. О пророках Илии и Енохе. (2 ноября), 2, 3
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия, 2
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
24 А посланные были из фарисеев;
25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
26 Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас [Некто], Которого вы не знаете.
27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.
- Варакин Д.С.. Рассмотрение примеров приводимых в защиту реформ бывшего патриарха Никона
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 14, о любви к бедным
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Григорий Богослов. Слово 38, На Богоявление или на Рождество Спасителя
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных, 2
- Ипполит Римский. Слово о Христе и антихристе, 2
- Ипполит Римский. Толкования на книгу пророка Даниила, 2
- Ириней Лионский. Против ересей
- Правила Вселенских Соборов. Шестой Вселенский Собор – Константинопольский, 2
- Феодорит Кирский. История боголюбцев
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки, 2
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова, 2
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря, 2
30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин
- Иоанн Златоуст. Рассуждение против иудеев и язычников о том, что Иисус Христос есть истинный Бог.
- Свенцицкая И.С.. Иудео-христианские евангелия
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседа о Крещении Господа и о Богоявлении, 2, 3
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
38 Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, — что значит: учитель, — где живешь?
39 Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
40 Один из двух, слышавших от Иоанна [об Иисусе] и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
41 Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;
42 и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень Петр.
43 На другой день [Иисус] восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
44 Филипп же был из Вифсаиды, из [одного] города с Андреем и Петром.
45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
46 Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
47 Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
48 Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
49 Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
50 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Глава 2
- Григорий Богослов. Слово 24, В похвалу святому священномученику Киприану, сказанное на другой день его памяти по возвращении Григория из села
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
- Афанасий Великий. Защитительное слово, в котором Свт. Афанасий оправдывает бегство свое во время гонения, произведенного дуком Сирианом
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3, 4, 5, 6, 7
- Ириней Лионский. Против ересей
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда [это вино], знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха
10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
12 После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней.
13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим
14 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Григорий Богослов. Слово 21, Похвальное Афанасию Великому, архиепископу Александрийскому
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия, 2, 3
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Златоуст. Рассуждение против иудеев и язычников о том, что Иисус Христос есть истинный Бог.
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Апостольские правила
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия, 2
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных
- Правила Вселенских Соборов. Шестой Вселенский Собор – Константинопольский
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
17 При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.
18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что [имеешь] [власть] так поступать?
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Беседы старообрядцев Л.Ф.Пичугина, представителя беспоповцев поморского брачного согласия, и Ф.Е.Мельникова и Д.С.Варакина, представителей поповцев, приемлющих белокриницкую иерархию, 7, 8, 9 и 10 мая 1909 г. в аудитории Политехнического Музея в Москве.
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Викторин Петавский. Толкование на Апокалипсис
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Иоанн Златоуст. Беседы о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)
- Иоанн Златоуст. Еще о неясности Ветхого Завета, и о человеколюбии Божиим, и о том, что не должно осуждать друг друга
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Ипполит Римский. Слово о Христе и антихристе
- Ириней Лионский. Против ересей
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Тертуллиан. О воскресении плоти
- Усов И.Г.. Церковь Христова временно без епископа
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Викторин Петавский. Толкование на Апокалипсис
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иероним Стридонский. Книга толкований на пророка Даниила
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
21 А Он говорил о храме тела Своего.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Викторин Петавский. Толкование на Апокалипсис
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Еще о неясности Ветхого Завета, и о человеколюбии Божиим, и о том, что не должно осуждать друг друга
- Ириней Лионский. Против ересей
- Тертуллиан. О воскресении плоти
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
22 Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Иоанн Златоуст. Беседы о Прискилле и Акиле на слова: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу» и проч. (Римл.16:3)
- Иоанн Златоуст. Еще о неясности Ветхого Завета, и о человеколюбии Божиим, и о том, что не должно осуждать друг друга
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.
24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех
25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Григорий Богослов. Послание 4. К Кледонию против Аполлинария – второе
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
Глава 3
1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских.
2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 41, На Святую Пятидесятницу
- Григорий Нисский. Большое огласительное слово
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Иустин Философ. Апология I. Представленная в пользу христиан Антонину Благочестивому
- Усов И.Г.. Церковь Христова временно без епископа
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Григорий Нисский. Большое огласительное слово
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иустин Философ. Апология I. Представленная в пользу христиан Антонину Благочестивому
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
- Беседы старообрядцев Белокриницкой иерархии с старообрядцами поморцами в Москве, в 1913 году. Беседа 1. О поморском наставничестве. (25 августа)
- Варакин Д.С.. Рассмотрение примеров приводимых в защиту реформ бывшего патриарха Никона
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседы о браке
- Иоанн Златоуст. О священстве
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Исаак Сирин. Слова подвижнические
- Иустин Философ. Апология I. Представленная в пользу христиан Антонину Благочестивому
- Послание к Диогнету
- Правила Вселенских Соборов. Шестой Вселенский Собор – Константинопольский, 2
- Свенцицкая И.С.. Неканонические речения (аграфа) и фрагменты неизвестных евангелий
- Симеон Солунский. Книга о храме
- Тертуллиан. О Крещении, 2
- Тулупов Т.С.. Спасовцы. Историко-догматический очерк о происхождении старообрядческаго Спасовскаго или Нетовскаго согласия
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
- Григорий Нисский. Большое огласительное слово
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Климент Александрийский. Строматы
- Тертуллиан. О плоти Христа
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе
- Григорий Богослов. Слово 34, К пришедшим из Египта
- Григорий Синаит. О безмолвии и двух образах молитвы
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
10 Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
- Григорий Богослов. Слово 26, Произнесенное Святым Григорием Богословом о себе самом, когда он после покушения Максима занять архиепископский престол в Константинополе возвратился из села
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
- Викентий Лиринский. Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков
- Григорий Богослов. Послание 2. К Нектарию, епископу Константинопольскому
- Григорий Богослов. Послание 3. К пресвитеру Кледонию против Аполлинария – первое
- Григорий Богослов. Слово 14, о любви к бедным
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3, 4, 5, 6
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Созомен. Церковная история
- Феодорит Кирский. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
- Авва Исайя. Слово 25. К авве Петру, ученику своему
- Варнава. Послание апостола Варнавы
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы
- Ириней Лионский. Против ересей
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Тантлевский И.Р.. Введение в пятикнижие
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Иоанн Златоуст. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев
- Иоанн Златоуст. Слово о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь
- Ириней Лионский. Против ересей
- Исаак Сирин. Слова подвижнические
- Каломирос А.. Река огненная
- Климент Александрийский. Строматы
- Послание к Диогнету
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Ипполит Римский. Толкования на книгу пророка Даниила
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы, 2
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря
19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
22 После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились,
24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.
25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.
26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать [на] [себя], если не будет дано ему с неба.
28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
30 Ему должно расти, а мне умаляться.
31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.
- Викторин Петавский. Толкование на Апокалипсис
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Симеон Солунский. Книга о храме
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
35 Отец любит Сына и все дал в руку Его.
36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
Глава 4
1 Когда же узнал Иисус о [дошедшем до] фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, —
2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, —
3 то оставил Иудею и пошел опять в Галилею.
4 Надлежало же Ему проходить через Самарию.
5 Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
- Григорий Богослов. Слово 43, Надгробное Василию, архиепископу Кесарии Каппадокийской
- Григорий Богослов. Слово 6, о мире, произнесенное в присутствии отца после предшествовавшего молчания по случаю воссоединения монашествующих
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Лествичник. Лествица. Скрижали духовные преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы
- Климент Александрийский. Строматы
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
- Григорий Богослов. Слово 40, На Святое Крещение
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Беседа против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Беседы о надписании книги Деяний, 2
- Макарий Египетский. Семь слов
- Свенцицкая И.С.. Неканонические речения (аграфа) и фрагменты неизвестных евангелий
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
- Евагрий Понтийский. Слово о духовном делании, или Монах
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3, 4
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Свенцицкая И.С.. Неканонические речения (аграфа) и фрагменты неизвестных евангелий
- Феодорит Кирский. История боголюбцев
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
- Евагрий Понтийский. Слово о духовном делании, или Монах
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Свенцицкая И.С.. Неканонические речения (аграфа) и фрагменты неизвестных евангелий
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря
23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе
- Евагрий Понтийский. Слово о духовном делании, или Монах
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Татиан. Речь против эллинов
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?
28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:
29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?
30 Они вышли из города и пошли к Нему.
31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.
32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.
33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?
34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,
37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.
38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Беседа на святую Пятидесятницу
- Иоанн Златоуст. Похвала св. мученику Игнатию Богоносцу
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.
40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
41 И еще большее число уверовали по Его слову.
42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею,
44 ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.
45 Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, — ибо и они ходили на праздник.
46 Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
47 Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти.
48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.
51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.
52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
Глава 5
1 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Ириней Лионский. Против ересей
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера), 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Тертуллиан. О Крещении
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом, 2
- Иоанн Златоуст. К Стагирию подвижнику, одержимому демоном
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом, 2, 3
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Климент Александрийский. Строматы
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
- Григорий Богослов. Слово 40, На Святое Крещение
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом, 2, 3, 4, 5
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3, 4
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Климент Александрийский. Строматы
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3, 4
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников, 2, 3, 4, 5, 6
- Григорий Богослов. Слово 14, о любви к бедным
- Григорий Богослов. Слово 40, На Святое Крещение
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом, 2
- Иоанн Златоуст. Беседы о бессилии дьявола
- Иоанн Златоуст. Беседы о покаянии
- Иоанн Златоуст. О Лазаре
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Лествичник. Лествица. Скрижали духовные преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы
- Ипполит Римский. Слово о Христе и антихристе
- Ириней Лионский. Против ересей, 2
- Палладий Еленопольский. Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу.
- Авва Исайя. Слово 9. Заповеди отрекшимся от мира
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3, 4
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2, 3, 4
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Климент Александрийский. Строматы
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Беседа о расслабленном, спущенном чрез кровлю; о том, что он не тот же самый, о котором говорится у Иоанна; и о равенстве Сына с Отцом
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Григорий Синаит. О безмолвии и двух образах молитвы
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2, 3
- Климент Александрийский. Строматы
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. О священстве
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение пятнадцатое
- Сидоров А. И. Проблемы творчества преподобного Исаака Сирина. По поводу книги иеромонаха (Алфеева) «Мир Исаака Сирина» // Православное Книжное Обозрение. Специальное приложение, 1998. С.4
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2, 3
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
- Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Ипполит Римский. Слово о Христе и антихристе
- Ипполит Римский. Толкования на книгу пророка Даниила
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3, 4
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Сидоров А. И. Проблемы творчества преподобного Исаака Сирина. По поводу книги иеромонаха (Алфеева) «Мир Исаака Сирина» // Православное Книжное Обозрение. Специальное приложение, 1998. С.4
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.
- Григорий Богослов. Слово 14, о любви к бедным
- Григорий Богослов. Слово 15, произнесенное в присутствии отца, который безмолвствовал от скорби, после того как град опустошил поля
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Ипполит Римский. Толкования на книгу пророка Даниила
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Свенцицкая И.С.. Неканонические речения (аграфа) и фрагменты неизвестных евангелий
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.
32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия, 2, 3
- Иоанн Златоуст. Беседы о перемене имен
- Иоанн Златоуст. О Лазаре
- Ириней Лионский. Против ересей
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета, 2
- Тертуллиан. О прескрипции еретиков
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание к Тимофею святого апостола Павла
40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41 Не принимаю славы от человеков,
42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
- Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис
- Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев
- Иоанн Златоуст. Толкование на второе послание к Фессалоникийцам, 2
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Толкование на видения Пророка Даниила
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников, 2, 3
- Евагрий Понтийский. Слово о духовном делании, или Монах
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Беседы о перемене имен
- Макарий Египетский. Семь слов, 2, 3
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2, 3
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание к Тимофею святого апостола Павла
45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2
- Ириней Лионский. Против ересей, 2
- Климент Александрийский. Строматы
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2, 3, 4
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки, 2
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря
47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
Глава 6
1 После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, [в] [окрестности] Тивериады.
2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.
3 Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.
4 Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.
5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?
6 Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.
7 Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.
8 Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:
9 здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?
10 Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.
11 Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.
12 И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.
13 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.
14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Свенцицкая И.С.. Неканонические речения (аграфа) и фрагменты неизвестных евангелий
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря
15 Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один.
16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю
17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.
18 Дул сильный ветер, и море волновалось.
- Викторин Петавский. О сотворении мира
- Григорий Богослов. Слово 26, Произнесенное Святым Григорием Богословом о себе самом, когда он после покушения Максима занять архиепископский престол в Константинополе возвратился из села
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Свенцицкая И.С.. Неканонические речения (аграфа) и фрагменты неизвестных евангелий
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
19 Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.
20 Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.
21 Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.
22 На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.
23 Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем.
24 Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.
25 И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?
26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Климент Александрийский. Строматы, 2, 3, 4
- Свенцицкая И.С.. Неканонические речения (аграфа) и фрагменты неизвестных евангелий
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
28 Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?
31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Григорий Богослов. Слово 34, К пришедшим из Египта
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Исаак Сирин. Слова подвижнические
- Климент Александрийский. Строматы
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Свенцицкая И.С.. Неканонические речения (аграфа) и фрагменты неизвестных евангелий
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.
37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон,
38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников, 2, 3
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Климент Александрийский. Строматы
- Руфин Аквилейский. Жизнь пустынных отцев
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Тертуллиан. О воскресении плоти
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.
40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес.
42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?
43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.
44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Златоуст. Беседы о перемене имен
- Климент Александрийский. Строматы, 2, 3, 4, 5
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
45 У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.
46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2, 3
- Иоанн Златоуст. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев
- Климент Александрийский. Строматы
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
48 Я есмь хлеб жизни.
49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
50 хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Беседы старообрядцев Л.Ф.Пичугина, представителя беспоповцев поморского брачного согласия, и Ф.Е.Мельникова и Д.С.Варакина, представителей поповцев, приемлющих белокриницкую иерархию, 7, 8, 9 и 10 мая 1909 г. в аудитории Политехнического Музея в Москве.
- Григорий Богослов. Слово 14, о любви к бедным
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Слово о проклятии
- Климент Александрийский. Строматы
- Макарий Египетский. Семь слов
- Стефан из Фиваиды. Слово аскетическое, 2
- Тертуллиан. О плоти Христа
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Марка
52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
- Беседы старообрядцев Белокриницкой иерархии с старообрядцами поморцами в Москве, в 1913 году. Беседа 1. О поморском наставничестве. (25 августа)
- Беседы старообрядцев Белокриницкой иерархии с старообрядцами поморцами в Москве, в 1913 году. Беседа 2. О вечности безкровной жертвы в Церкви Христовой. (26 августа)
- Беседы старообрядцев Л.Ф.Пичугина, представителя беспоповцев поморского брачного согласия, и Ф.Е.Мельникова и Д.С.Варакина, представителей поповцев, приемлющих белокриницкую иерархию, 7, 8, 9 и 10 мая 1909 г. в аудитории Политехнического Музея в Москве.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. О священстве
- Кирилл Иерусалимский. Тайноводственные поучения
- Климент Александрийский. Строматы, 2
- Симеон Солунский. Книга о храме
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Марка
54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною.
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2, 3
- Иоанн Златоуст. Слова огласительные
- Климент Александрийский. Строматы
- Симеон Солунский. Книга о храме
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?
62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего [туда], где был прежде?
63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Климент Александрийский. Строматы
- Мельников Ф.Е.. В тенетах ересей и проклятий. К современным спорам об именах Божиих
- Руфин Аквилейский. Жизнь пустынных отцев
- Тертуллиан. О воскресении плоти, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.
65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.
66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:
69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.
70 Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.
71 Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.
Глава 7
1 После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
2 Приближался праздник Иудейский — поставление кущей.
3 Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.
4 Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру.
5 Ибо и братья Его не веровали в Него.
6 На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время.
7 Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.
8 Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось.
9 Сие сказав им, остался в Галилее.
10 Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно.
11 Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?
12 И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ.
13 Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев.
14 Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил.
15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?
16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня;
17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
18 Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.
19 Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?
20 Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?
21 Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь.
22 Моисей дал вам обрезание — хотя оно не от Моисея, но от отцов, — и в субботу вы обрезываете человека.
23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, — на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?
24 Не судите по наружности, но судите судом праведным.
25 Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить?
26 Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?
27 Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.
28 Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
29 Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.
30 И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что еще не пришел час Его.
- Афанасий Великий. Защитительное слово, в котором Свт. Афанасий оправдывает бегство свое во время гонения, произведенного дуком Сирианом
- Ириней Лионский. Против ересей
- Свенцицкая И.С.. Неканонические речения (аграфа) и фрагменты неизвестных евангелий
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
31 Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?
32 Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей — схватить Его.
33 Иисус же сказал им: еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня;
34 будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, [туда] вы не можете придти.
35 При сем Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов?
36 Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, [туда] вы не можете придти?
37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
- Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис, 2
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Златоуст. Беседа против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Беседы о надписании книги Деяний
- Иоанн Златоуст. Беседы о покаянии
- Ипполит Римский. Толкования на книгу пророка Даниила
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Симеон Солунский. Книга о храме
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Златоуст. Беседа на святую Пятидесятницу, 2
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Иоанн Златоуст. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
40 Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.
41 Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?
42 Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?
43 Итак произошла о Нем распря в народе.
44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.
45 Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?
46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.
47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?
48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?
49 Но этот народ невежда в законе, проклят он.
50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:
51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?
52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
53 И разошлись все по домам.
Глава 8
1 Иисус же пошел на гору Елеонскую.
2 А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.
3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,
4 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
8 И опять, наклонившись низко, писал на земле.
9 Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
12 Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Григорий Богослов. Слово 39, На святые светы явлений Господних
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Климент Александрийский. Строматы
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
13 Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.
14 Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.
15 Вы судите по плоти; Я не сужу никого.
16 А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.
17 А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.
18 Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.
19 Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.
20 Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его.
21 Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, [туда] вы не можете придти.
22 Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: «куда Я иду, вы не можете придти»?
23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
26 Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.
27 Не поняли, что Он говорил им об Отце.
28 Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.
29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Иоанн Златоуст. Слово против упивающихся и о воскресении
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря
35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.
38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.
39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.
40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Прокл Константинопольский. Послание к армянам о вере
- Тертуллиан. О плоти Христа
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.
42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
- Афанасий Великий. Защитительное слово, в котором Свт. Афанасий оправдывает бегство свое во время гонения, произведенного дуком Сирианом
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Викторин Петавский. Толкование на Апокалипсис
- Григорий Богослов. Слово 17, Произнесенное встревоженным жителям Назианза и прогневанному градоначальнику
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседа о вознесении
- Иоанн Златоуст. Книга о девстве
- Иоанн Златоуст. О Лазаре, 2
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы
- Макарий Египетский. Семь слов
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Нилус С.А.. Великое в малом. Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле
- Палладий Еленопольский. Лавсаик, или повествование о жизни святых и блаженных отцов
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
45 А как Я истину говорю, то не верите Мне.
46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Беседа о Крещении Господа и о Богоявлении
- Иоанн Златоуст. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
47 Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
48 На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2, 3
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея
49 Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.
50 Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.
51 Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.
52 Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.
53 Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?
54 Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.
55 И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.
56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3
- Иероним Стридонский. Книга толкований на пророка Даниила
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Ипполит Римский. Слово о Христе и антихристе
- Ириней Лионский. Против ересей, 2, 3
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама?
58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
- Афанасий Великий. Защитительное слово, в котором Свт. Афанасий оправдывает бегство свое во время гонения, произведенного дуком Сирианом
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его, 2
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Ириней Лионский. Против ересей
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Прокл Константинопольский. Послание к армянам о вере
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.
- Афанасий Великий. Защитительное слово, в котором Свт. Афанасий оправдывает бегство свое во время гонения, произведенного дуком Сирианом, 2
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
Глава 9
1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии.
4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
- Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Климент Александрийский. Строматы
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
5 Доколе Я в мире, Я свет миру.
6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.
12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2, 3
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
30 Человек [прозревший] сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.
39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)
- Иоанн Златоуст. Беседы о бессилии дьявола
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
Глава 10
1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник;
- Григорий Богослов. Слово 26, Произнесенное Святым Григорием Богословом о себе самом, когда он после покушения Максима занять архиепископский престол в Константинополе возвратился из села
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Климент Александрийский. Строматы
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
2 а входящий дверью есть пастырь овцам.
3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Климент Александрийский. Строматы
- Мельников Ф.Е.. В тенетах ересей и проклятий. К современным спорам об именах Божиих
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
- Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Иероним Стридонский. Одна книга толкований на пророка Иоиля
- Иоанн Лествичник. Лествица. Скрижали духовные преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы
- Исаак Сирин. Слова подвижнические
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
- Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих
- Григорий Богослов. Слово 14, о любви к бедным
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Григорий Богослов. Слово 38, На Богоявление или на Рождество Спасителя
- Григорий Богослов. Слово 45, На Святую Пасху
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Иоанн Златоуст. Беседа перед отправлением в ссылку
- Иоанн Златоуст. Беседа по возвращении из изгнания
- Иоанн Златоуст. Беседы к Антиохийскому народу о статуях
- Иоанн Златоуст. Книга о девстве
- Иоанн Златоуст. О кресте и разбойнике, 2, 3, 4
- Иоанн Златоуст. Похвала св. мученику Игнатию Богоносцу
- Иоанн Златоуст. Слово о принятии Севериана
- Климент Александрийский. Строматы
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание к Тимофею святого апостола Павла, 2
12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
15 Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Усов И.Г.. Церковь Христова временно без епископа
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Слово о четверодневном Лазаре
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов, 2
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию, 2
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Слово о четверодневном Лазаре
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2, 3, 4, 5
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря.
20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?
21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?
22 Настал же тогда в Иерусалиме [праздник] обновления, и была зима.
23 И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.
24 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.
25 Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.
26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.
27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.
29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.
30 Я и Отец — одно.
- Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис
- Григорий Богослов. Слово 34, К пришедшим из Египта
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2, 3
- Керн К.. Патрология. Том 1
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Феодорит Кирский. Церковная история, 2, 3
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.
32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?
33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
- Иоанн Златоуст. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, —
36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?
37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;
38 а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.
39 Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,
40 и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.
41 Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно.
42 И многие там уверовали в Него.
Глава 11
1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее.
2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.
3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.
4 Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.
5 Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.
6 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.
7 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
8 Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?
9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. О кладбище и кресте.
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова, 2
12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.
16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.
17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.
18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати;
19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их [в] [печали] о брате их.
20 Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседы к Антиохийскому народу о статуях
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
- Юревич Д. Пророчества о Христе в рукописях Мертвого моря
28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Усов И.Г.. Церковь Христова временно без епископа
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
30 Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
31 Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
32 Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера), 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Послание 4. К Кледонию против Аполлинария – второе
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера), 2, 3, 4, 5, 6, 7
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
35 Иисус прослезился.
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Ипполит Римский. Толкования на книгу пророка Даниила
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников, 2, 3
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Климент Александрийский. Строматы
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
41 Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2, 3, 4
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2, 3
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.
- Григорий Богослов. Послание 4. К Кледонию против Аполлинария – второе
- Григорий Богослов. Слово 40, На Святое Крещение
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Беседа о жене хананейской, сказанная по возвращении (святителя) из ссылки
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Слово о четверодневном Лазаре, 2
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Лествичник. Лествица. Скрижали духовные преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.
46 А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус.
47 Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит.
48 Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.
49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.
51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,
52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
53 С этого дня положили убить Его.
54 Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.
- Афанасий Великий. Защитительное слово, в котором Свт. Афанасий оправдывает бегство свое во время гонения, произведенного дуком Сирианом
- Ириней Лионский. Против ересей
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
55 Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься.
56 Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли Он на праздник?
57 Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы взять Его.
Глава 12
1 За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.
3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
4 Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Марка
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея
6 Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали.
- Григорий Богослов. Слово 14, о любви к бедным
- Григорий Богослов. Слово 26, Произнесенное Святым Григорием Богословом о себе самом, когда он после покушения Максима занять архиепископский престол в Константинополе возвратился из села
- Иоанн Златоуст. Беседа о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
7 Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.
8 Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
9 Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
10 Первосвященники же положили убить и Лазаря,
11 потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.
12 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,
13 взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
14 Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:
15 Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
16 Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.
17 Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.
18 Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
19 Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним.
20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.
21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.
22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.
23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.
24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
- Авва Исайя. Слово 21. О покаянии
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Иероним Стридонский. Одна книга толкований на пророка Иоиля
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
- Авва Исайя. Слово 7. О добродетелях
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Иоанн Златоуст. К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни, 2
- Климент Александрийский. Строматы
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Второе послание к Тимофею святого апостола Павла
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
29 Народ, стоявший и слышавший [то], говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.
30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.
31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.
32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.
- Григорий Богослов. Слово 14, о любви к бедным
- Григорий Богослов. Слово 19, Произнесенное Св. Григорием Богословом о словах своих Юлиану, производившему перепись народа и уравнение податей
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы, 2
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?
35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.
36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 11, говоренное брату Василия Великого, Святому Григорию, епископу Нисскому, когда он пришел к Св. Григорию Богослову по рукоположении его в сан епископа
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
37 Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,
38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?
39 Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,
40 народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
41 Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.
42 Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги,
43 ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.
44 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.
45 И видящий Меня видит Пославшего Меня.
46 Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
- Беседы старообрядцев Белокриницкой иерархии с старообрядцами поморцами в Москве, в 1913 году. Беседа 4. О пророках Илии и Енохе. (2 ноября)
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Беседы на Евтропия евнуха, патриция и консула
- Иоанн Златоуст. О Лазаре, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
- Викторин Петавский. Толкование на Апокалипсис
- Григорий Богослов. Слово 15, произнесенное в присутствии отца, который безмолвствовал от скорби, после того как град опустошил поля
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
49 Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.
50 И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.
Глава 13
1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,
3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,
4 встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался.
- Григорий Богослов. Слово 38, На Богоявление или на Рождество Спасителя
- Григорий Богослов. Слово 45, На Святую Пасху
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
- Григорий Богослов. Слово 38, На Богоявление или на Рождество Спасителя
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
11 Ибо знал Он предателя Своего, потому [и] сказал: не все вы чисты.
12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
18 Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою.
19 Теперь сказываю вам, прежде нежели [то] сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я.
20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.
21 Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
22 Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.
23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.
24 Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.
25 Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?
26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.
27 И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.
28 Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.
29 А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим.
30 Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.
31 Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем.
32 Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его.
33 Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, [так] и вам говорю теперь.
34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 11, говоренное брату Василия Великого, Святому Григорию, епископу Нисскому, когда он пришел к Св. Григорию Богослову по рукоположении его в сан епископа
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям, 2
- Исаак Сирин. Слова подвижнические
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
- Авва Исайя. Слово 25. К авве Петру, ученику своему
- Авва Исайя. Слово 7. О добродетелях
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников, 2
- Григорий Нисский. Об устроении человека
- Иоанн Златоуст. Беседа на святую Пятидесятницу
- Иоанн Златоуст. Беседы о надписании книги Деяний, 2
- Иоанн Златоуст. О священстве
- Иоанн Златоуст. Похвальные слова о св. мученике Романе
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Слово о проклятии
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Иоанн Лествичник. Лествица. Скрижали духовные преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы, 2
- Исаак Сирин. Слова подвижнические
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Марка
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
36 Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною.
37 Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя.
38 Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.
Глава 14
1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.
- Авва Исайя. Слово 21. О покаянии
- Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис, 2
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 14, о любви к бедным
- Иоанн Златоуст. К Феодору падшему
- Иоанн Златоуст. К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям, 2
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы
- Тертуллиан. О воскресении плоти
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
- Арсений Уральский. Книга об антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе, 2, 3
- Григорий Богослов. Слово 6, о мире, произнесенное в присутствии отца после предшествовавшего молчания по случаю воссоединения монашествующих
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Епископ Михаил. Церковь, смысл ее бытия и необходимость жить в ней
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его, 2
- Ипполит Римский. Обличение на иудеев
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы, 2, 3, 4, 5, 6
- Мельников Ф.Е.. В тенетах ересей и проклятий. К современным спорам об именах Божиих, 2
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Серафим Роуз. Человек против Бога, 2
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2, 3, 4
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна, 2
7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников, 2
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3, 4, 5
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы
- Иоанн Златоуст. Против аномеев, 2
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы, 2
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Тантлевский И.Р.. Образ сотерологической фигуры «Подобного сыну человеческому» в иудейской литературе эпохи эллинизма и его возможный прототип в псалме 110[109]
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов, 2
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения, 2
- Феодорит Кирский. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3, 4, 5
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию, 2
- Иоанн Дамаскин
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Ириней Лионский. Против ересей
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Тантлевский И.Р.. Образ сотерологической фигуры «Подобного сыну человеческому» в иудейской литературе эпохи эллинизма и его возможный прототип в псалме 110[109]
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феодорит Кирский. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Сидоров А.И. Курс Патрологии
- Тантлевский И.Р.. Образ сотерологической фигуры «Подобного сыну человеческому» в иудейской литературе эпохи эллинизма и его возможный прототип в псалме 110[109]
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы
- Иоанн Златоуст. Беседы о надписании книги Деяний
- Иоанн Златоуст. Слово о блаженном Вавиле, а также против Юлиана, и к язычникам, 2
- Феодорит Кирский. История боголюбцев
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
- Авва Исайя. Слово 25. К авве Петру, ученику своему
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников, 2
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Златоуст. Беседа на святую Пятидесятницу
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Исаак Сирин. Слова подвижнические, 2
- Макарий Египетский. Семь слов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание к Тимофею святого апостола Павла
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
- Авва Исайя. Слово 25. К авве Петру, ученику своему
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе, 2
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседа на святую Пятидесятницу
- Исаак Сирин. Слова подвижнические
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
- Авва Исайя. Слово 25. К авве Петру, ученику своему
- Григорий Богослов. Слово 23, О мире, произнесенное в Константинополе по случаю распри, произошедшей в народе, о некоторых несогласных между собой епископах
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе
- Григорий Богослов. Слово 41, На Святую Пятидесятницу
- Иоанн Златоуст. Беседа на святую Пятидесятницу
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Исаак Сирин. Слова подвижнические
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
- Авва Исайя. Слово 21. О покаянии
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Иоанн Златоуст. Беседа на святую Пятидесятницу
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
22 Иуда — не Искариот — говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?
23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
- Авва Исайя. Слово 16. О радости, бывающей в душе, желающей работать Богу
- Авва Исайя. Слово 7. О добродетелях
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Григорий Богослов. Слово 34, К пришедшим из Египта
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия, 2
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям, 2
- Исаак Сирин. Слова подвижнические, 2
- Макарий Египетский. Семь слов, 2
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феодорит Кирский. История боголюбцев
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Второе послание к Тимофею святого апостола Павла
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.
25 Сие сказал Я вам, находясь с вами.
26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников, 2, 3
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе, 2, 3
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Исаак Сирин. Слова подвижнические
- Макарий Египетский. Семь слов
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Тертуллиан. О прескрипции еретиков
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
- Авва Исайя. Слово 16. О радости, бывающей в душе, желающей работать Богу
- Авва Исайя. Слово 7. О добродетелях
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Иоанн Златоуст. О предательстве Иуды
- Иоанн Златоуст. Рассуждение против иудеев и язычников о том, что Иисус Христос есть истинный Бог.
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
28 Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия, 2
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Ириней Лионский. Против ересей
- Правила Вселенских Соборов. Шестой Вселенский Собор – Константинопольский
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Феодорит Кирский. Церковная история, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
29 И вот, Я сказал вам [о том], прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.
30 Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.
- Авва Исайя. Слово 21. О покаянии
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия, 2, 3
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию, 2
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям, 2
- Исаак Сирин. Слова подвижнические
- Усов И.Г.. Церковь Христова временно без епископа
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
31 Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.
- Авва Исайя. Слово 21. О покаянии
- Григорий Богослов. Слово 19, Произнесенное Св. Григорием Богословом о словах своих Юлиану, производившему перепись народа и уравнение податей
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Григорий Богослов. Слово 40, На Святое Крещение
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
Глава 15
1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иероним Стридонский. Три книги толкований на пророка Осию к Паммахию
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Ипполит Римский. Слово о Христе и антихристе
- Климент Александрийский. Строматы
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
- Авва Исайя. Слово 21. О покаянии, 2
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Иоанн Златоуст. Беседы на Евтропия евнуха, патриция и консула
- Иоанн Златоуст. Беседы о перемене имен
- Иоанн Златоуст. Слова огласительные
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Красовицкий С.. О богословии Александра Каломироса
- Правила Карфагенского собора
- Стефан из Фиваиды. Слово аскетическое
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки, 2
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
9 Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
11 Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни
- Иоанн Златоуст. О священстве
- Иоанн Златоуст. Похвала всем святым, во всем мире пострадавшим
- Иоанн Златоуст. Похвальное слово о св. мученике Юлиане
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Иоанн Лествичник. Лествица. Скрижали духовные преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
- Авва Исайя. Слово 25. К авве Петру, ученику своему
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы
- Иоанн Златоуст. Похвала всем святым, во всем мире пострадавшим
- Иоанн Златоуст. Слова огласительные
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям, 2
- Климент Александрийский. Строматы, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы
- Иоанн Златоуст. Слова огласительные
- Ириней Лионский. Против ересей
- Климент Александрийский. Строматы, 2, 3, 4
- Руфин Аквилейский. Жизнь пустынных отцев
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Евангелие от евреев (фрагменты)
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседы о перемене имен
- Иоанн Златоуст. Беседы о св. Апостоле Павле
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова апостола: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19)
- Иоанн Златоуст. Беседа против непришедших в собрание и на слова апостола: «если враг твой голоден, накорми его» (Римл.12:20), и о злопамятстве
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия
- Иоанн Златоуст. Еще о неясности Ветхого Завета, и о человеколюбии Божиим, и о том, что не должно осуждать друг друга
- Иоанн Златоуст. О священстве
- Иоанн Златоуст. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе, 2
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям, 2
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
Глава 16
1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
- Григорий Богослов. Слово 32, О соблюдении доброго порядка в собеседовании и о том, что не всякий человек и не во всякое время может рассуждать о Боге
- Иоанн Златоуст. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
4 Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.
5 А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?
6 Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.
7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседа на святую Пятидесятницу, 2, 3
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9 о грехе, что не веруют в Меня;
10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11 о суде же, что князь мира сего осужден.
12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
- Григорий Богослов. Слово 28, О богословии второе
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Златоуст. Книга о девстве
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Исаак Сирин. Слова подвижнические
- Макарий Египетский. Семь слов
- Тертуллиан. О прескрипции еретиков
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2, 3
13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников, 2
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе, 2
- Григорий Богослов. Слово 41, На Святую Пятидесятницу
- Григорий Синаит. О безмолвии и двух образах молитвы
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Исаак Сирин. Слова подвижнические
- Тертуллиан. О прескрипции еретиков, 2
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3, 4
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Сидоров А. И.. Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 1: Святые отцы в истории Православной Церкви (работы общего характера)
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.
17 Тут [некоторые] из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?
18 Итак они говорили: что это говорит Он: «вскоре»? Не знаем, что говорит.
19 Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?
20 Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
21 Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
22 Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;
23 и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.
24 Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна.
25 Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.
26 В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас:
27 ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.
28 Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3, 4, 5, 6
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
29 Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.
30 Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.
31 Иисус отвечал им: теперь веруете?
32 Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою [сторону] и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.
33 Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.
- Авва Исайя. Слово 16. О радости, бывающей в душе, желающей работать Богу
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников, 2, 3, 4, 5, 6
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия, 2
- Иоанн Златоуст. К Стагирию подвижнику, одержимому демоном, 2
- Иоанн Златоуст. О Лазаре
- Иоанн Златоуст. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям, 2, 3, 4
- Исаак Сирин. Слова подвижнические, 2
- Макарий Египетский. Семь слов
- Серафим Роуз. Человек против Бога
- Феодорит Кирский. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
Глава 17
1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
- Афанасий Великий. Защитительное слово, в котором Свт. Афанасий оправдывает бегство свое во время гонения, произведенного дуком Сирианом
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями, а также о гонении и бедствии народа и многих священников, и о непостижимом, и против иудеев
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
- Григорий Богослов. Слово 22, О мире, произнесенное на общем собрании единоверных, бывшем после примирения
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3, 4
- Иоанн Дамаскин
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных
- Климент Александрийский. Строматы
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
5 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. О кресте и разбойнике
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
6 Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,
8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Послание к Диогнету
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Богослов. Слово 6, о мире, произнесенное в присутствии отца после предшествовавшего молчания по случаю воссоединения монашествующих
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2, 3
13 Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.
14 Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.
15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
16 Они не от мира, как и Я не от мира.
17 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.
18 Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир.
19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.
- Авва Исайя. Слово 21. О покаянии
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям, 2
- Макарий Египетский. Семь слов
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Усов И.Г.. Церковь Христова временно без епископа
- Феодорит Кирский. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
- Флоровский Г.В.. Византийские Отцы V-VIII веков
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
- Авва Исайя. Слово 21. О покаянии
- Авва Исайя. Слово 25. К авве Петру, ученику своему
- Авва Исайя. Слово 28. О ветвях зла
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов
- Феодорит Кирский. Феодорит Кирский. Краткое изложение еретического учения
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
25 Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.
26 И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.
Глава 18
1 Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.
2 Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.
3 Итак Иуда, взяв отряд [воинов] и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.
4 Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?
- Афанасий Великий. Защитительное слово, в котором Свт. Афанасий оправдывает бегство свое во время гонения, произведенного дуком Сирианом
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседы о перемене имен
- Иоанн Златоуст. О Лазаре
- Иоанн Златоуст. О предательстве Иуды, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
5 Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.
6 И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Иоанн Златоуст. О Лазаре
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
7 Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.
8 Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,
9 да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого.
10 Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.
11 Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?
12 Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его,
13 и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником.
14 Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.
15 За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический.
16 А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра.
17 Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.
18 Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и грелся.
19 Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
20 Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.
21 Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.
22 Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
23 Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Иоанн Златоуст. Беседа на слова: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39); и против маркионитян и манихеев, и о том, что, не должно вызываться на опасности, но предпочитать всякой воле - волю Божию
- Иоанн Златоуст. Беседа о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих
- Иоанн Златоуст. Беседа о святом священномученике Фоке, и против еретиков, и на 141 псалом: "голосом моим к Господу воззвал я, голосом моим к Господу помолился"
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание святого апостола Иоанна
24 Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.
25 Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет.
26 Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?
27 Петр опять отрекся; и тотчас запел петух.
28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы [можно было] есть пасху.
29 Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?
30 Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.
31 Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, —
32 да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
33 Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
34 Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?
35 Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
36 Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Ипполит Римский. Толкования на книгу пророка Даниила
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
37 Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Ипполит Римский. Слово о Христе и антихристе
- Серафим Роуз. Человек против Бога
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Первое послание к Тимофею святого апостола Павла
38 Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
39 Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
40 Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.
Глава 19
1 Тогда Пилат взял Иисуса и [велел] бить Его.
2 И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,
3 и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.
4 Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.
5 Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им [Пилат]: се, Человек!
6 Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.
7 Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
8 Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
9 И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
12 С этого [времени] Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш!
15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иероним Стридонский. Книга толкований на пророка Даниила
- Иероним Стридонский. Одна книга толкований на пророка Иоиля
- Иоанн Златоуст. Беседа о милостыни, произнесенная после того, как он (св. Златоуст) в зимнее время прошел и увидел на площади бедных и нищих, лежащих без призрения
- Иоанн Златоуст. Против иудеев
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к разряду Spuria, т. е. подложных
- Ириней Лионский. Против ересей
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки, 2
16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.
21 Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский.
22 Пилат отвечал: что я написал, то написал.
23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
24 Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.
25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Тертуллиан. О прескрипции еретиков
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
- Авва Исайя. Слово 22. О действовании нового человека
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Ростислав Снигирев. Библейская археология
- Свенцицкая И.С.. Предисловие к Евангелию от Петра
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
31 Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.
37 Также и в другом [месте] Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.
- Григорий Богослов. Послание 3. К пресвитеру Кледонию против Аполлинария – первое
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Иероним Стридонский. Письмо к Паммахию о наилучшем способе перевода
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Свенцицкая И.С.. Неканонические речения (аграфа) и фрагменты неизвестных евангелий
- Тертуллиан. О плоти Христа
- Феодорит Кирский. Толкование на видения Пророка Даниила
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
38 После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
39 Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова, 2, 3
40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
- Евангелие Никодима: Акты Пилата и Сошествие во ад, пер. Е.С. Лазаревой // Апокрифические сказания об Иисусе, Святом Семействе и Свидетелях Христовых. Сост., авторы вступ. стат. и коммент. И. С. Свенцицкая, А. П. Скогорев — М., «Когелет», 1999
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова, 2, 3
41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.
Глава 20
1 В первый же [день] недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.
2 Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
3 Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.
4 Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.
- Григорий Богослов. Слово 40, На Святое Крещение
- Григорий Богослов. Слово 45, На Святую Пасху
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Иоанн Лествичник. Лествица. Скрижали духовные преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
5 И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел [во гроб].
6 Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,
7 и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.
8 Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
9 Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.
10 Итак ученики опять возвратились к себе.
11 А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,
12 и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.
13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
14 Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.
16 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель!
17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
- Авва Исайя. Слово 25. К авве Петру, ученику своему, 2
- Григорий Богослов. Слово 29, О богословии третье, о Боге Сыне первое
- Григорий Богослов. Слово 30, О богословии четвертое, о Боге Сыне второе
- Григорий Богослов. Слово 45, На Святую Пасху
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2, 3, 4, 5
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Ириней Лионский. Против ересей
- Сократ Схоластик. Церковная история
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова, 2
18 Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, [что] видела Господа и [что] Он это сказал ей.
19 В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома], где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
- Алексеев А.А. Текстология Нового Завета и издание Нестле-Аланда
- Афанасий Великий. Защитительное слово, в котором Свт. Афанасий оправдывает бегство свое во время гонения, произведенного дуком Сирианом
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2, 3, 4
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки
20 Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.
21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас.
- Беседы старообрядцев Белокриницкой иерархии с старообрядцами поморцами в Москве, в 1913 году. Беседа 1. О поморском наставничестве. (25 августа)
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Мельников Ф.Е.. Блуждающее богословие
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
- Авва Исайя. Слово 25. К авве Петру, ученику своему
- Беседы старообрядцев Белокриницкой иерархии с старообрядцами поморцами в Москве, в 1913 году. Беседа 1. О поморском наставничестве. (25 августа)
- Григорий Богослов. Слово 31, О богословии пятое, о Святом Духе
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Дамаскин
- Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры
- Мельников Ф.Е.. Блуждающее богословие
- Феодор Студит. Послание 36. К Евпрепиану и находящимся с ним
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2, 3
- Флоровский Г.В.. Византийские Отцы V-VIII веков
23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
- Августин Аврелий. О крещении, против донатистов
- Беседы старообрядцев Белокриницкой иерархии с старообрядцами поморцами в Москве, в 1913 году. Беседа 1. О поморском наставничестве. (25 августа)
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседы о надписании книги Деяний
- Иоанн Златоуст. О священстве
- Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Евреям
- Мельников Ф.Е.. Блуждающее богословие
- Свенцицкая И.С.. Предисловие к Евангелию от Петра
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна, 2
24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
- Григорий Богослов. Послание 3. К пресвитеру Кледонию против Аполлинария – первое
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, 2
- Иоанн Златоуст. О кресте и разбойнике, 2
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Прокл Константинопольский. Беседа, произнесенная в присутствии Нестория в великой константинопольской церкви, о вочеловечении Господа Нашего Иисуса Христа, о том, что Святая Дева Мария есть Богородица и что родившийся от Неё не есть Бог только и не есть человек только, но Еммануил, который есть вместе Бог и человек, неслитно и непреложно
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
- Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова
29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.
31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Глава 21
1 После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:
2 были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.
3 Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.
4 А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.
5 Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.
6 Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить [сети] от множества рыбы.
7 Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, — ибо он был наг, — и бросился в море.
8 А другие ученики приплыли в лодке, — ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, — таща сеть с рыбою.
9 Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб.
10 Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали.
11 Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, [которых было] сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.
12 Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты?, зная, что это Господь.
13 Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу.
14 Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.
15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих.
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон), 2
- Иоанн Златоуст. Беседы о надписании книги Деяний, 2
- Иоанн Златоуст. Беседы о покаянии
- Иоанн Златоуст. О священстве
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Свенцицкая И.С.. Предисловие к Евангелию от Петра, 2
- Феодорит Кирский. История боголюбцев, 2, 3
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
16 Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих.
- Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседы о надписании книги Деяний
- Иоанн Златоуст. О священстве
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Свенцицкая И.С.. Предисловие к Евангелию от Петра, 2
- Феодорит Кирский. История боголюбцев, 2, 3
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
- Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иоанн Златоуст. Беседы о надписании книги Деяний
- Иоанн Златоуст. Против аномеев
- Мецгер Б.М.. Канон Нового Завета
- Свенцицкая И.С.. Предисловие к Евангелию от Петра, 2
- Феодорит Кирский. История боголюбцев, 2, 3
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна
18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.
19 Сказал же это, давая разуметь, какою смертью [Петр] прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.
20 Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?
21 Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?
22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? ты иди за Мною.
23 И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]?
24 Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.
25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.
- Григорий Богослов. Слово 28, О богословии второе
- Джон Уайтфорд. Только одно Писание. Несостоятельность протестантской точки зрения на Священное Писание
- Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие (Диатессарон)
- Иероним Стридонский. Одна книга толкований на пророка Иоиля
- Иоанн Златоуст. Беседы о перемене имен
- Иоанн Златоуст. Творения, отнесенные в издании Миня к Spuria и помещенные в первом томе его
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Деяния святых Апостолов
- Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна