Феофан Прокопович и его время

448 ѲЕОФАНЪ ПРОКОПОВИЧЪ —а чего жъ ради не положилъ еси, всескверный Лютере, плодовъ
достойныхъ покаянія, еже есть поста, милостыни, умерщвленія
тѣла, бдѣнія, молитвъ?». «Еще же и сіе вѣдати подобаетъ—говоритъ проповѣдникъ—
что безъ благодати Божіей не можемъ не точію жалѣти и еокруша-
тися сердцемъ о своихъ грѣсѣхъ, и не точію не можемъ престати и
возненавидѣти любимаго намъ грѣха; но ниже познати, ниже видѣти
его можемъ тако, яко же знати и видѣти подобаетъ». «Сіе ученіе
— писалъ Маркеллъ — прямое лютеранское и кальвинское, паче
же бѣсовское; ибо благодать Божія выну дѣйствуетъ съ произ¬
воленіемъ нашимъ, его же и требуетъ весьма отъ насъ. Того ради
не всякому духу вѣрити подобаетъ, но пскушати, яко же сего учи¬
теля лестча и мерзка еретика».—Противъ заглавія другаго слова,
въ которомъ сказано, что оно проповѣдано іеромонахомъ Симо¬
номъ, Маркеллъ написалъ: «еретикомъ; ибо и сіе слово все склон¬
ное ко мнѣнію и ученію еретическому, и по своему мнѣнію- сложен¬
ное, а не утвержденное истинными истолкователями св. писанія,
отцами святыми» ’). 5) Допросы РодышевскагО о предикахъ Кохановскаго. По показаніямъ греческаго учителя Яковлева, Тайная канце¬
лярія приказала взять изъ кириллова монастыря, для допросовъ,
Родышевскаго. Это было въ зимнюю пору—въ декабрѣ мѣсяцѣ.
Ни у него, ни у посланныхъ солдатъ, не было теплой одежды.
Тамошній архимандритъ Ѳеофилактъ сжалился надъ ними и далъ
имъ четыре шубы. Декабря 8 Родышевскій прибылъ въ С.-Пе¬
тербургъ. На допросѣ о предикахъ Кохановскаго Родышевскій пока¬
залъ, что эту книгу видѣлъ онъ въ бытность въ Симоновѣ мона¬
стырѣ, а отъ кого и когда онъ получилъ ее, того онъ не помнитъ;
потому что, по риторской ихъ наукѣ, до держанья его Родышев- 1) О Кохановскомъ см. также у Пекарскаго: Наука и Литература при Пе¬
трѣ. Ч. I, стр. 218. 492 — 493.