Феофан Прокопович и его время

И ЕГО ВРЕМЯ. 385 невской подмонастырной слободы. Въ гостяхъ были, кромѣ Пла¬
тона, невскій архимандритъ Петръ, московскій донской архиман¬
дритъ Иларіонъ Рогалевскій, пріѣхавшій для посвященія въ казан¬
скіе епископы, чудовскій—Евѳимій Коллети и Тредьяковскій. Въ
веселый часъ Тредьяковскій вздумалъ угостить своихъ собесѣд¬
никовъ уже не чтеніемъ, а пѣніемъ сочиненной имъ псальмы. Ма¬
линовскій, предубѣжденный противъ піиты, разразился страшной
бранью. «Ужъ не думаете ли вы, что, побывши въ чужихъ кра¬
яхъ, получили право порочить церковь православную своими ере¬
сями. Слава Богу, у насъ православная земля и православная Го¬
сударыня, и за нечестіе кровь ваша еретическая прольется». Ила¬
ріонъ и Петръ уговаривали Платона успокоиться: «перестань,
оставь, завтра выговоришь; тутъ ереси никакой нѣтъ; а если
молодой человѣкъ въ чемъ и погрѣшилъ, то завтра пришлетъ
къ вамъ псальму на домъ, поправьте, коли что найдете». Мали¬
новскій сердился еще больше: «не его дѣло сочинять богословскія
вещи, для которыхъ многіе имѣются достойнѣйшіе учители». За
Платона вступился Евѳимій и напалъ на Петра, что онъ ничего
не знаетъ и не смыслитъ, «а то де подлинно тутъ много против¬
ности греческой православной церкви.» На другой день Тредьяков¬
скій прислалъ свою псальму съ латинскимъ письмомъ къ Малинов¬
скому. Тотъ, хладнокровно обсудивши дѣло, увидѣлъ, что онъ не
правъ и, пріѣхавъ въ невскій монастырь къ обѣдни, благодарилъ
Тредьяковскаго за письмо и просилъ прощенія, что напрасно его
вчера шумно оскорбилъ, а псальма-де его никакого въ себѣ по¬
рока не имѣетъ. Въ этотъ разъ дѣло не имѣло другихъ послѣд¬
ствій; но послѣ попало въ процессъ Евѳимія и Малиновскаго въ Тай¬
ной канцеляріи. Для насъ оно важно по намеку на отношеніе къ об¬
щему дѣлу церкви главныхъ ея правителей.—Это было въ мартѣ
или апрѣлѣ 1732 года. 2. Молотокъ на Камень Вѣры. — Возраженіе на Молотокъ. Полемика по поводу Камня Вѣры не оставила въ покоѣ и па¬
мяти сочинителя этой книги — митрополита Степана. 25