Библиотека / Тантлевский И.Р. Мелхиседек и Метатрон в иудейской мистико-апокалиптической традиции. - СПб, 2007
XXI век, Библеистика, История, Кумран, Мелхисидек, Метатрон, Тантлевский Игорь Романович

Тантлевский И.Р.

Мелхиседек и Метатрон в иудейской мистико-апокалиптической традиции

Тантлевский И.Р. Мелхиседек и Метатрон в иудейской мистико-апокалиптической традиции. - СПб, 2007

2007
18
Оставить комментарий
Содержание

Часть I. Мелхиседек в Кумране: некоторые аспекты иудейской мистико-апокалиптической традиции в эпоху эллинизма

I. Фигура Мелхиседека в древнееврейских и ранне-христианских источниках

1. Мелхиседек в Еврейской Библии

2. Мелхиседек у Иосифа Флавия

3. Мелхиседек в сочинениях Филона Александрийского

4. Мелхиседек во 2 (Славянском) Енохе

5. Мелхиседек в новозаветном Послании к евреям и некоторых других раннехристианских источниках. Мелхиседекиане

6. Мелхиседек в раввинистической литературе и Таргумах

II. Мелхиседек в рукописях Мертвого моря. Апокалиптические и мессианско-эсхатологические тексты из Кумрана в свете Мидраша Мелхиседека (11 QMelchizedek)

1. Мидраш Мелхиседека (llQMelchizedek)

2. Мессианский апокалипсис (4Q521)

3. Апокриф Даниила, или Арамейский апокалипсис (4Q246=4(lpsDarfr)

4. Мессианский арамейский текст (4QMess ar = 4Q534)

5. Арамейские фрагменты 4Q540—541 и Завещание Левия. 18

6. Молитва Эноша (4Q 369)

7. Гимн самопрославления из Кумрана, Мелхиседек и Учитель праведности

Экскурс. Некоторые параллели к видению небесного трона в Гимне самопрославления 401491е 11, обнаруживаемые в Еврейской Библии, псевдэпиграфах и еврейской грекоязычной александрийской литературе

8. Рефаимы, ессеи и терапевты. Этимология термина «ессеи» в свете кумранских мистических представлений

Примечания к Части I

Часть II Метатрон в «Книге небесных Дворцов»

I. Метатрон в еврейской традиции. «Книга небесных Дворцов»

II. Основное содержание «Книги небесных Дворцов»

III. Время создания «Книги небесных Дворцов»

IV. Место создания «Книги небесных Дворцов». Распространение мистических текстов Меркавы

V. Еврейская мистическая традиция и «Книга небесных Дворцов»

1. Библейские тексты

2. Фигура Еноха в древнееврейской традиции. Первая и Вторая Книги Еноха, Книги Еноха в Кумране

3. Еврейские псевдэпиграфы (помимо книг енохического цикла и произведений из Кумрана)

4. Талмудические тексты

Примечания к Части II

Книга небесных Дворцов (перевод с иврита)

ГЛАВА 1. Рабби Ишма״эл восходит на небеса, чтобы узреть видение Меркавы; Господь Бог поручает Мещащрону покровительствовать ему

ГЛАВА 2. Ангелы высших чинов задают Метатрону вопросы, касающиеся рабби Ишма״эла

ГЛАВА 3. У Метатрона семьдесят имен, но Бог называет его «Отроком»

ГЛАВА 4. Метатрон отождествляется с Енохом, который был взят на небеса в период поколения Потопа

ГЛАВА 5. Господь удаляет Шехину от земли из-за того, что поколение Эноша впало в идолопоклонство

ГЛАВА 6. Енох поднимается вместе с Шехиной. Ангелы возражают по поводу появления Еноха на небесах. Бог объясняет им Свое решение

ГЛАВА 7. Енох поднимается на крыльях Шехины ко Дворцам Трона, Меркавы и ангельских воинств

ГЛАВА 8. Для Метатрона открываются врата небесных сокровищниц

ГЛАВА 9. Метатрон получает благословения от Всевышнего и удостаивается ангельских атрибутов

ГЛАВА 10. Бог усаживает Метатрона на троне у дверей седьмого Дворца и объявляет через Своего вестника, что с этих пор Метатрон является представителем Бога и правителем над всеми князьями царств и всеми детьми небес, за исключением восьми высших князей, в именах которых присутствует Имя YHWH — «Имя их Царя

ГЛАВА 11. Бог открывает Метатрону все тайны и секреты

ГЛАВА 12. Бог одевает Метатрона в одежды Славы, возлагает царский венец на его главу и называет его «Малым YHWH»

ГЛАВА 13. Бог пишет на венце Метатрона огненным пером космические буквы, через которые были сотворены небеса и земля

ГЛАВА 14. Небожители вострепетали при виде возложения венца на голову Метатрона

ГЛАВА 15(A). Метатрон преображается в огонь

ГЛАВА 16. Метатрон и ’Ахер

ГЛАВА 17. Князья семи небес, солнца, луны, звезд и созвездий и их ангельские свиты

ГЛАВА 18. Ангельская иерархия

ГЛАВА 19. Рихби’эл, князь «колес»-галгалл1ш

ГЛАВА 20. Хайли'эл, князь тсаййот

ГЛАВА 21. Хаййот

ГЛАВА 22(A). Керуви'эл, князь керувимов

ГЛАВА 23. Ветры Бога

ГЛАВА 24. Колесницы Бога

ГЛАВА 25. 'Офанни'эл, князь офаннимов

ГЛАВА 26. Серафи’эл, князь серафимов

ГЛАВА 27. Радвери’эл, хранитель небесной Книги памятных записей

ГЛАВА 28. Стражи и Святые

ГЛАВА 29. Имена Стражей и Святых

ГЛАВА 30. Небесный Суд

ГЛАВА 31. Справедливость, Милосердие. Истина

ГЛАВА 32. Меч Суда

ГЛАВА 33. Небесное судебное разбирательство

ГЛАВА 34. Круги вокруг хаййот

ГЛАВА 35. Ангельские станы

ГЛАВА 36. Ангелы омываются в огненной реке

ГЛАВА 37. Четыре колесницы Шехины

ГЛАВА 38. Вселенское волнение при пении Кедушши

ГЛАВА 39. Священные Имена

ГЛАВА 40. Кедушша

ГЛАВА 41. Вселенские буквы

ГЛАВА 42. Вселенское могущество Божественных Имен

ГЛАВА 43. Души праведников

ГЛАВА 44. Души нечестивцев и тех, кто находится в промежуточном состоянии между праведностью и нечестием. Души патриархов

ГЛАВА 45. Небесная Занавесь

ГЛАВА 46. Духи звезд

ГЛАВА 47. Духи наказанных ангелов

ГЛАВА 48(A). Десница Вездесущего

Примечания к переводу «Книги небесных Дворцов»

Приложение к «Книге небесных ДворцоВ»

ГЛАВА 15В. Вознесение Моисея

ГЛАВА 22В. Небесные числа. Небесная Кедушша

ГЛАВА 22С. Небесные меры. Небесная радуга

ГЛАВА 48В. Имена Бога

ГЛАВА 48С. Краткое описание вознесения Еноха. Полномочия Метатрона

ГЛАВА 48D. Семьдесят имен Метатрона

Примечания к переводу Приложения к «Книге небесных Дворцов»

Транскрипции ряда знаков еврейского алфавита, употребляемые в данном издании. Система обозначений кумранских рукописей. Использование скобок в переводах

Список цитируемой литературы

Список иллюстраций

OCR
II. МЕЛХИСЕДЕК В РУКОПИСЯХ МЕРТВОГО МОРЯ.
АПОКАЛИПТИЧЕСКИЕ И МЕССИАНСКО-
ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ ИЗ КУМРАНА
В СВЕТЕ МИДРАША МЕЛХИСЕДЕКА
(11Q MELCHIZEDEK) 1. Мидраш Мелхиседека (llQ_Melchizedek) В середине XX в. в пещерах в районе Вади-Кумрана, близ
северо-западного побережья Мертвого моря, были обнару-
жены фрагменты около 800 рукописей на еврейском (около
90%), арамейском, греческом и набатейском языках, датиру-
ющиеся III в. до н. э. — I в. н. э. Эти манускрипты, вероятно,
принадлежали проживавшей в этой местности, в Хирбет-Кум-
ране, во II в. до н. э. — I в. н. э. так называемой Кумранской
общине, по мнению большинства исследователей, ессейского
толка72. Имеющиеся в нашем распоряжении кумранские ру-
копией, называемые также рукописями Мертвого моря, мож-
но условно разделить на три группы: 1) Тексты Еврейской
Библии (в том числе фрагменты арамейских и греческих пе-
реводов отдельных книг73· 74. (Рукопись Книги Самуила
(4QSamb) и свиток Книг Исхода и Левита (4QExod-LeV) из
Кумрана, палеографически датируемые серединой III в. до
н. э., вероятно, являются самыми древними дошедшими до нас
фрагментарными рукописями библейских книг73.) 2) Пара-
библейские тексты; апокрифы и псевдэпиграфы. (Религиоз-
но-догматические и ритуальные доктрины и установления,
содержащиеся во многих из них, близки соответствующим
воззрениям и религиозной практике кумранитов; ряд же про-
изведений, вероятно, создавался непосредственно в ессейско-
кумранских кругах). 3) Произведения различных жанров, со-
зданные кумранскими общинниками. Тексты кумранских 18