перед Отцом своим за страждущий род человеческий, иску-
пителем и спасителем (σωτήρ) человечества, благодаря связи
с которым дух единственно и удостаивается трансцендентно-
го существования. 4. Мелхиседек во 2 (Славянском) Енохе Во 2 (Славянском) Енохе37 рассказывается о чудесном
рождении Мелхиседека 38. Еще до Потопа он был безгрешно
зачат —судя по контексту, от Бога39 — Софонимой, женой
престарелого Нира, священника, Ноева брата40. Новорожден-
ный Мелхиседек имел печать святительства на груди и был
славен видом; он мог говорить и благословил Господа. Гос-
подь сообщает Ниру в ночном видении, что чудо-ребенок бу-
дет взят Архангелом Михаилом41 в Рай Едема (евр. ‘Эден),
а после Потопа42 тот станет Священником для всех святых
священников, и Он освятит его и утвердит его главой священ-
ников будущего, или вовек43. Господь обратит его «в великий
род, который благословляет» Его44. Пространная версия до-
бавляет, что «будет другой Мелхиседек, глава священников,
правящих над народом и осуществляющих служение Госпо-
ду» 45; в краткой же версии говорится так: «Мелхиседек ста-
нет главой священников, правящих над царственным наро-
дом, служащим тебе, Господи». Иными словами, автор как бы
хочет сказать здесь, что Мехиседек будет в определенном
смысле «возвращающимся» Священником; или же, что он
(его дух, сущность?) будет воплощаться во (всех/некоторых)
послепотопных первосвященниках, включая Первосвящен-
ника Конца дней44. (Эта идея могла возникнуть как своеоб-
разный «мидраш» на Пс. 110:447.) Через сорок дней ребенок
был перенесен в Рай48. 5. Мелхиседек в новозаветном Послании к евреям
и некоторых других раннехристианских источниках. Мелхиседекиане В свете идеи Филона о воплощении Логоса в Мелхиседеке
можно попытаться истолковать зафиксированную в Ин. 8:
56—58 загадочную фразу Иисуса — воплощенного Логоса-Сло¬ 12