Книги пророка Исайи. В Откровении патриарху дано было ли-
цезреть семь небес, землю, Сад Едемский и весь ход мировой
истории от Адама до пришествия Мессии (гл. 19—29) 114. В книге 3 (Грегеского) Баруха 5״, апокалиптическом произ-
ведении, иудейском в основе, но прошедшем христианскую
редакцию 6״, рассказывается о том, как писец и сподвижник
пророка Иеремии Барух сокрушался по поводу разрушения
Иерусалима, покуда посланный Господом ангел не провел его
через пять небес и не открыл ему тайны мира сего. Здесь же отметим, что в Вознесении (или Видении) Исайи
(гл. 6—11), произведении по содержанию христианском с эле-
ментами раннего гностицизма 7״, этот пророк, ведомый анге-
лом, проходит через семь небес к Трону Бога, где он получает
Откровение Истины. На каждом небе, за исключением шее-
того, Исайя видит трон с восседающим на нем Ангелом118
(см., например, 7:18-20) и ангелов, стоящих справа и слева
от трона. 4. Талмудические тексты В Талмуде содержатся намеки на существование в иуда-
изме эзотерической традиции двух направлений — Ма'асе
Вере’шит (Деяния [Описание] Творения) и Ма'асе Меркава
(Деяния [Описание] Колесницы). Согласно мишнаитскому
трактату Каша, II, 1, публичное обсуждение данных проблем
запрещено: «Ма'асе Бере’шит нельзя толковать в присутст-
вии двух или более людей, а (Ма'абе) Меркава даже в присут-
ствии одного человека, если это не ученый, который разумеет
о своем познании». Те, кто игнорируют эти предписания, де-
лают это на свою погибель. (Ср. также: Мишна, Мегилла, IV,
10.) В Вавилонском Талмуде, Санхедрин, 80Ь рассказывается
о некоем галилеянине, который объявил, что он будет пуб-
лично рассуждать о Меркаве\ однако он был ужален осой
и умер. Иерусалимский Талмуд, %агига, 77а упоминает о моло-
дом ученом, рано углубившимся в изучение Ма'асе Меркава
и заболевшим проказой. Еще один ученый попытался постиг-
нуть и ощутить щшмал, но был сожжен огнем (Вавилонский
Талмуд, Хагига, 13а). Согласно Вавилонскому Талмуду, Менахот, 29Ь, Моисей
взошел на небеса и увидел, как Бог повязывает венцы(-тюр- 152