Христианское чтение. 1890, часть 1

Гшѣйшіе цеетры современваго дасша.
Дхя янтересующихся совреяеннымъ состояніѳмъ раекода, подагаехъ, нѳ дишнѳ побляжѳ 08накомнться еъ главнѣйшижи его цѳягражн, лродолжающяяи явѣіъ болѣѳ или иѳнѣо важноѳ вліяиіе на
старообрядчѳшй яіръ. Такияи центраія въ настоящеѳ время служагь: Москва, Гусдвцн в Поволжье,—въ послѣднеяъ преняуще—
ственно Хвалннекъ в Вольскъ съ ѳго уѣэдами.
Ивъ указанннхъ центровъ раскола наибодьшее вдіяніѳ на раокшгь, бв8спорно, віѣѳтъ Москва. Ояа, по сдовахъ всеподдаянѣйшаго отчета обѳръ-прокурора св. Сянода по вѣдоиству православнато ясповѣдаяія за 18S4 годь, служнтъ общямъ цѳнтрожъ, евязующнгь вееь старообрядчесюй жіръ: на явѳ одияаковоо бращаютъ
ваорн послѣдователн какъ поповщянекяіъ, такъ я безпоиовщянскнхъ сектъ; всѣ ео вняханіехъ пряслушяваются къ тому, что
говорять и что внушаютъ московскіе заправятелн н вѳршятѳдя судвбъ раскола, а янне—хотя бн только для того, чтобы статв
вгь оппознцію жосковскяіъ учнтѳдямъ я вожаваяъ. Моеква подго*
товлдвтъ в разсылаетъ по веѣхъ мѣстаяъ, заражеввнмъ раскодохъ
к а п въ овропейской, такъ в въ азіатской Россія, начетчяковъ,
наставвяковъ, уставщиковъ й пояовъ; изъ нея жѳ внходятъ προпаганднсты раскольнячѳскяхъ сѳктъ и согласій; наконецъ, въ Мосжвѣ же находятея я центрадьяня раскольничѳскія учрѳждѳнія поповщввн в безпоповщвяы, отвуда внходятъ всѣ внсшія распоряженія по обѣнвъ еѳктавъ раскола. У поповцѳвъ ввѣѳтея въ Москвѣ зяавѳнятоѳ „Рогожсвоо кладбвщѳ"—нѣчто въ родѣ монатнрж, управдяѳяаго раскодьвячѳеквяв лжвепнскопавя, куда стекаются на водвтву стоднчнне поповцы н окрѳстнне жятѳдя,—я такт*