Отвѣты "соврем. иконоб.
1()97
же подчинился,занявшему оную, митрополитуАмвросію, признавъ
его законнымъ древлеправославнымъ Іерархомъ. Такъ-же посту
пилъ въ настоящее время и священникъ отецъ Григорій Караби
новичъ; онъ тоже призналъ законной іерархическую власть мо
сковскаго старообрядческаго архіепископа Іоанна и подчинился
ему. Такимъ образомъ, посредствомъ этого, они какъ бы подали
одинъ другому руку міра. Сомкнули этимъ цѣль единенія, вы
кинувъ изъ нея тѣ ржавые, никому и никуда не нужные звенья,
которые въ продолженіе около шестидесяти лѣтъ ихъ разъеди
няли. Надлежало бы. слѣдуя примѣру отца Григорія, поступить
и всѣмъ его бывшимъ единомысленникомъ,-тѣмъ, которые до
этого признавали его за истиннаго древлеправославнаго священ
ника, особенно его бывшимъ духовнымъ чадамъ. Неужели быв
шіе единомысленники отца Григорія Карабиновича не могутъ по
нять, что „трудно-противу рожна прати“ Неужели они не знаютъ,
что по 6-му правилу Гангрскаго собора, гласащему: „Аще кто
кромѣ Церкви особо собранія составляетъ и презирая Церковь,
церковная творити хощетъ не имѣя съ собою пресвитера по во
лѣ епископа, да будетъ подъ клятвою“? (Опытъ курса церкви.
Законовѣд. архим. Іоанна т. 1 изд. 1851 г. стр. 377-я). Имѣющіе
уши слышать да слышатъ, что лучше быть въ святой Церкви
послѣднимъ и самымъ худымъ членомъ, чѣмъ въ раздорѣ пер
вымъ, даже руководителемъ. Это говоримъ потому, что всѣ тѣ,
которые во время потопа не были въ ковчегѣ Ноя утопаша, „та
ко и въ день судный, вси, иже нынѣ въ церкви святѣй не бу
дутъ, тіи во езеро оное огненное ввержени будутъ. Церковь же
свою самъ Христосъ спасаетъ... Иже не пребываютъ, въ сей со
борнѣй перкви, тѣхъ Христосъ не спасаетъ и духа святаго сице
віи не имутъ“.
А. А. Пашковъ.
Отвпьты современнымъ иконоборцамъ.
(Отвѣты одной дамѣ сомнѣвающейся въ правильности поклоненія
св. иконамъ).
Окончаніе.
.
Св. Анастасій, архіепископъ Ѳеопольскій пишетъ: „иже об
разъ чій либо буди презираетъ и уничтожаетъ,— самому тому,
его же образъ являетъ, безчестіе и поношеніе творитъ“ (О суб
ботѣ къ еп. Симеону).
