Библиотека / Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова. 1701–1703 / изд. подготовили Л. А. Ольшевская, А. А. Решетова, С. Н. Травников; отв. ред. А. С. Дёмин. -М.:Наука, 2008
XXI век

Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова. 1701–1703

Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова. 1701–1703 / изд. подготовили Л. А. Ольшевская, А. А. Решетова, С. Н. Травников; отв. ред. А. С. Дёмин. -М.:Наука, 2008

Описание путешествия в Константинополь, Египет и Иерусалим, совершенного в 1701–1703 гг. московским священником, который после возвращения на родину стал одним из руководителей старообрядчества – ценный исторический источник петровского времени и оригинальный литературный памятник, развивающий традиции школы протопопа Аввакума. Дан текст трех редакций «Хождения», статьи об историко-литературном процессе конца XVI–XVIII вв.

2008

ISBN 978-5-02-034399-3
578
Оставить комментарий
Содержание

Хождение в Святую землю московского священника Иоанна Лукьянова. 1701–1703 - 2008

ТЕКСТЫ

ПЕРВАЯ РЕДАКЦИЯ

ВТОРАЯ РЕДАКЦИЯ

ТРЕТЬЯ РЕДАКЦИЯ

Фотовклейки

ДОПОЛНЕНИЯ

Дело священника Ивана Лукьянова об отпуске его в Иерусалим 1701 года октября 17

Проезжая грамота Иоанна Лукьянова

Проезжая грамота калужского купца Ивана Кадмина

Материалы Посольского приказа

Материалы из статейного списка П.А. Толстого 1703 года

Летопись Ветковской церкви

Материалы из следственных дел Раскольничьей конторы

Документы из архива Синода

ПРИЛОЖЕНИЯ

Л.А. Ольшевская, С.Н. Травников. Житие и хождение Иоанна Лукьянова

Л.Л. Ольшевская, Л.А. Решетова, С.Н. Травников. Археографический обзор списков и редакций "Хождения в Святую землю"

РАЗНОЧТЕНИЯ

Первая редакция

Вторая редакция

Третья редакция

КОММЕНТАРИИ

Первая редакция

Вторая редакция

Третья редакция

БИБЛИОГРАФИЯ

СЛОВАРЬ

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

СОДЕРЖАНИЕ

Обложка

Суперобложка

OCR
КОММЕНТАРИИ
ТЕКСТЫ
ПЕРВАЯ РЕДАКЦИЯ
К л. 1. Воложская земля - Валахия, историческая область в Румынии,
расположенная между Карпатскими горами и Дунаем. В данном случае речь
идет не о Валахии, а о Молдавии, по территории которой проезжал русский
паломник.
Лета сем тысячъ двЪсте десятого году... - Автор путевых записок
пользуется системой летоисчисления "от сотворения мира" (за 5508 лет до
н.э.), которая была заимствована из Византии и вошла на Руси в обиход
после принятия христианства. До конца XVII в. новый год в России начинался
или с марта (по традиции), или с сентября (как было принято в Византии).
До XIV в. преобладал мартовский календарь, с 1492 г. сентябрьский счет
вытеснил мартовский. Указом Петра I (от 15.12.1699) в 1700 г. в России были
введены христианское летоисчисление и начало года с 1 января. Согласно
указу, день после 31 декабря 7208 "от сотворения мира" полагалось считать
1 января 1700 "от рождества Христова". Таким образом, в Иерусалим автор
"Хождения" отправился в 1701 (7210) г. В списках первой редакции
"Хождения" указана разная дата начала паломничества. Ср.: 7209 (1700) г. -
ркп. ИРЛИ. Древлехранилище. Колл. Перетца № 532. Л. 2; 7210 (1701) г. -
ркп. РНБ, собр. Погодина № 543. Л. 1. Последняя датировка встречается в
большинстве списков.
...на память святаго пророка Даниила и святыхь триехъ отроковъ
Анания, Азария и Мисаила... - Речь идет о церковном празднике в честь
ветхозаветных героев, которые во время взятия Иерусалима царем
Навуходоносором II (605-562 гг. до н.э.) попали в плен и оказались в Вавилоне. Три
отрока за верность своей религии были брошены в раскаленную печь, но
чудесным образом остались невредимыми. В плену Даниил за мудрость был
приближен к царю, однако вскоре оклеветан и брошен в ров со львами, где
он чудом спасся от смерти. См.: Дан. 1-6.