Глава вторая «КО УВРАЧЕВАНИЮ РАСКОЛОМ
НЕДУГУЮЩИХ» — Воображаю, что они там понапи¬
шут до конца суда!— подумала Алиса. Льюис Кэрролл. Алиса в Стране чудес Вначале XVIII в. по личному распоряжению Петра I в
Керженских скитах Нижегородской губернии вел обра¬
щение старообрядцев поповского и беспоповского толка
архимандрит Успенского монастыря на Белбадге и Керже Пити-
рим. Проповеди бывшего раскольника и монаха имели разную
степень успеха: даже в 1716 г. число активных противников офи¬
циальной религии здесь доходило до 40 тысяч человек1. Споры
Питирима с идеологами старообрядчества порой достигали не¬
обычайной остроты, вынуждая их участников изыскивать все
новые и новые аргументы. Во время одного из таких «прений» в
1709—1711 гг. Питирим предъявил своим противникам рукопис¬
ную копию постановления собора, бывшего в Киеве в XII в., в
котором осуждался некий еретик Мартин, проповедовавший от¬
мененные никоновской реформой церковные обряды. По словам
Питирима, копня была получена им в 1709 г. от крупного деятеля
русской православной церкви Дмитрия Ростовского, пользовав¬
шегося большим авторитетом и в среде противников никонов¬
ской реформы. Официальная версия дальнейшие события излагает следую¬
щим образом. Старообрядцы, «по заматерелому своему обычаю
не верствующе, просили видети самое сущее (то есть подлинник
постановления,— В. К.) и вопрошали, какое оно на хартии или на
бумаге писано, и русским или иным языком, и прочая». Питирим
был вынужден внять требованию своих противников. Он обра¬
тился с письмом к рязанскому и муромскому митрополиту Стефа¬
ну Яворскому «о взыскании» оригинала документа, получившего
название «Соборного деяния». Для его розыска в августе 1717 г. с
царским указом в Киев был послан монах Феофилакт. Во испол¬
нение этого указа киевский митрополит Иоасаф Кроковский «ве¬
лел по всем книгохранительницам оного соборного деяния при¬
лежно искать». 22
